奶奶的线陀子

李梦瑶（甘肃省合水县第一中学高三12班）  

一次回老家，无意间在一个老木柜里翻出了奶奶当年用过的线陀子，虽年深日久，线陀已锈迹斑斑，但还是那样的眼熟、那样的亲切，拿在手里仔细端详，睹物生情，让人思绪万千，爸爸给我讲述的关于这线陀子的陈年往事一起在我眼前重现。

那时候，农村好多人都用手工制线，叫做捻线。捻线的工具，在不同的地方有不同的款式，也有不同的叫法，有的叫线坠子，有的叫线杆子，我们管它叫线陀子。我觉得叫线陀子更确切更形象一些，因为线陀在空中转起的时候就像一个快速旋转的陀螺。线陀子构造简单，由线轴和坠子两部分构成，线轴是一根长约30公分、一头细一头粗的细铁棒，细的一端像铅笔芯那么细，顶端有个细小的弯钩，挂线打结用；粗的一端像筷子那么粗，最下端安装坠子。坠子由一块大铜钱和一块小铜钱组成，小铜钱垫在大铜钱的下面。

爸爸告诉我，在他儿时的记忆里，奶奶每天起早贪黑，忙忙碌碌操持家务，捻线只能在晚上或冬闲时间来做，多年如此，从不间断。

奶奶捻的线因材质不同分好几个类型，有棉线、麻线、毛线、丝线。最好捻的是棉线，奶奶先拿一团棉花两手相互揉搓，揉成一根根指头般粗细、筷子般长短的棉棒，奶奶把那叫做线捻子，这是捻棉线的前期准备工作。捻线时，奶奶左手拿着棉花捻子，右手拇指、无名指和食指三个指头配合捻动线轴顺时针转动，左手再一点一点地放下棉花，棉花随着转动的线轴逐渐地收紧成细线，随着线的慢慢加长，线坠快接触到地面了，停止捻线，把已捻好的线缠绕在线陀子最下端铜钱上面的线轴上，然后开始新一轮捻线。等到线轴上面的线团缠绕的足够大，慢慢的把线从线坠上卸下来绕成一个线团。刚捻好的棉线是白色的，奶奶根据针线活的需要，再染成一些蓝色的、黑色的线。

麻线粗糙，但最结实、最耐用，是用来纳鞋底的专用线。要捻麻线得先种麻。开春时节，奶奶将麻籽均匀地撒播在翻好整平的土壤里，秋季将长成熟的麻用镰刀割下，打成捆泡到涝池的淤泥里，隔两三天翻动一次，10天左右就泡好了，这个过程叫泡麻。然后是剥麻，把泡好的麻从麻秆上剥下来，形成麻胚，是捻麻线的原材料。爸爸说，奶奶捻麻线一般都是在晚上，昏暗的煤油灯下，奶奶将长长的粗细不一的麻胚撕分均匀，然后转动线陀子捻线，爸爸和姑姑睡在炕上，看着油灯下奶奶捻线的影子投在窑洞的墙壁上，奶奶捻线，影子也在捻线，乐得他们只傻笑。往往是一觉醒来，疲惫的奶奶还在打着哈欠捻线，细心地拨弄着手里的麻胚和线陀子，昏暗的油灯下，墙壁上奶奶的影子也打着哈欠晃来晃去地摆弄着各种姿势，他迷迷糊糊地看着看着又睡着了……

毛线是用绵羊毛捻的，捻法跟棉线大体相同，只是不用搓捻子，另外毛线要合并得粗一些，用来织毛衣、毛裤。

奶奶捻的线，最值钱、最漂亮、也最麻烦的要算丝线。几乎每年春天奶奶都要养蚕，那时树木少，桑树更少，采集喂蚕的桑叶往往需要费尽周折，奶奶时常领着爸爸和姑姑挎着篮子到东邻西舍去采摘桑叶，遇到桑葚成熟的季节，他们可以美美地吃个够。熟透的桑葚酸甜可口，他和姑姑的嘴唇及牙齿都给染成了紫色。喂蚕、抽丝、染线都是些技术活，每一个环节都很重要，弄不好就会前功尽弃，这些活都是奶奶的拿手好戏，经常忙完自家的，还帮邻里的忙。奶奶把捻好的丝线染成五颜六色，美其名曰“十色线”，经过染色的丝线看起来明光闪闪，非常漂亮。刚染好的丝线要在干燥通风的地方晾干，不能在阳光下暴晒，晾干后按不同颜色一缕一缕用报纸卷起来扎好备用。上等的材料做上等的活，奶奶用丝线给孩子们绣花枕头、香包、肚兜，给姐姐做绣花鞋，给家里绣门帘。

沧海桑田，时过境迁。如今，奶奶已年过古稀，腰也弯了，背也驼了，头也白了，手脚不再灵便，捻线的日子一去不复返，线陀子也静静地躺在柜角里，成为历史的见证，但它在那个困难的岁月里演绎的一段段故事让人难忘。奶奶用线陀子捻线为全家人纳鞋缝被、缝缝补补，抚养自己的儿女度过了艰难而快乐的时光。奶奶勤劳善良的品格和豁达开朗的性格感染了一家人，后辈们吃苦耐劳、踏实做事的品格都是从奶奶那里学来的。

（指导老师:杨文妮）

【点评】写前辈的往事，是一件有意义的事情，一是留存历史的印记，明白社会发展的轨迹，二是传承和发扬前人的精神。这两者，无论哪一个方面都是值得肯定的。《奶奶的线陀子》在这两个方面都实现了它的价值。读这篇文章，我们知道了线陀子这个搁置已久的老物件的形状、用途、使用方法，知道了当年棉线、麻线、毛线、丝线是怎样捻出来的，从而赞美前人的技艺、感叹技术的进步，同时也为“奶奶”勤劳、刻苦、踏实的精神品格所感动。（钟湘麟 特级教师）