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教书育人，自觉写诗，一直是田暖近年来的工作和生活的状态，教书和写作都是她生活中最重要的组成部分。她热爱她教的孩子们和热爱诗歌一样。她说，教育和写诗一样，都是人的精神修行，都是一个人用一个灵魂去唤醒另一些灵魂，教育和写诗，是她这辈子所做的最有意义的事。
我们常常听到：拳师教徒弟是留一手的，怕他学全了就要打死自己，好让他称雄。在实际上，这样的事情也并非全没有，逢蒙杀羿就是一个前例。逢蒙远了，而这种古气是没有消尽的，还加上了后来的“状元瘾”，科举虽然久废，至今总还要争“唯一”，争“最先”。
时下，我们讲究一种味道，即吃饭，要感觉到饭香的味道；喝酒，要感受酒香的味道；吃肉，要感受到肉香的味道……读散文也是如此，要读出散文味道。
曹公文字功底十分之深厚，即便是“满纸荒唐言”也极富文采、极具内涵。情节安排上，曹公大量使用“草蛇灰线”的手法。这是现代小说常用的笔法，但在百年前，曹公就已经运用得得心应手了。每一个看似不经意的点，都有可能埋藏着重大的情节线索，比如“十二钗命运版终极预告”，大量暗示、处处挖坑。纵观全篇，更是集结了大量烧脑元素，据说聪明的人都爱看。喜欢悬疑、推理的小伙伴们，还在等什么？
没有仪式，我把自己命名为诗人，然后以诗的名义命名事物。其中尽是人间事。
除子君等少数几个形象鲁迅用了审美的意识（子君之美也还是病态之美：带着笑涡的苍白圆脸、苍白的瘦的臂膊，配有条纹的衫子、玄色的裙），一般情况之下，鲁迅少有审美之心态。
在《高老夫子》中，鲁迅写道：“不多久，每一个桌角上都点起一枝细瘦的洋烛来，他们四人便入座了。”
作为一个现代文学史著名的作家，汪曾祺值得我们学习的地方很多。我这里，我们主要学习他语言的使用。他的语言是有特点的，正像他自己所说：“不古不今，文俗则雅。”汪曾祺的语言平淡自然，清新雅致。一个重要的原因，就是他特别善于从人民群众中学习语言的运用。人民群众的语言是生活化的，是通俗易懂的，也往往是最美的，有艺术魅力的。
在创作的过程中，有的作家是愉快的，有的是痛苦的。我采访过原野和阿来两位作家，他们道出了创作时的状态。
有同学会质疑，不就是阅读吗？十几年的训练，阅读有什么难？对，阅读不难，但是区别很大。为什么有的同学能欣赏到文章的美，能表达美在哪里，有的同学就只看到不过是一篇文章而已？就是阅读能力的区别。怎样培养阅读能力？
