一盘野味的背后

█连梓佑（浙江省乐清市知临中学）      

武汉新型肺炎事件一出，引起舆论哗然。在专家的追根溯源后，舆论将矛头指向了野生动物，声称它们是病毒的源头。

而那些吃野生动物的人，他们的初衷又何在呢？如果我们去问他们，他们都会尽显美食营养家的风范：“猴脑可以壮阳，熊胆可以滋补，獐猪肉营养丰富......”

但或许他们什么都不懂。他们只是图个新鲜而已。我相信很多吃野味的人，他们并不会将目光过多地放在野味本身的功效上，而是将关注点投入于舌尖的刺激与“我吃了”这一结果。吃野味的过程，是一种好奇心的满足。这种好奇心，就像是阿Q无意去闯革命，就像是鲁迅笔下麻木的国民争相去看砍头节目一样。同时，吃野味这个结果，还可以成为饭局上夸夸其谈的一个亮点。人家不会觉得你莽撞，人家也图个新鲜。那种新鲜感，也并不是冲着吃野味的益处，而是尝野味的滋味与野味的价码。而人家惊叹的，不仅仅是你绘声绘色描绘的滋味，还是那一串串冷冰冰的数字，那种金钱一下子掉进洞的声音。

野味，不仅仅成为满足人舌尖的食物，还成为衡量一个人的身份与地位的工具。面子，在野味的身后，愈来愈值钱。在虚荣心的指引下，野味被抬到了天价，野生动物市场也活跃起来。在新型肺炎日益猖獗下，人们感受到了形势的紧迫。""关闭动物市场！”“停止捕食野生动物！”“杀害生灵，害人害己！”系列口号提出，得到大众的响应与支持。

这呼吁似乎与一个世纪前美国的利奥波德的倡导有相似之处。在当时，当人们忙着猎杀生物、开垦林地来满足己利时，利奥波德却在《沙乡年鉴》中探寻着人与自然不同却适当的关系。其中，他也表明了不杀害生灵的关切。

在表面上相似，实质却迥然不同。廖波德的观点传达的是对自然的崇敬，对自然生灵的敬畏，因为敬，由生畏，由生保护；如果我们的呼吁仅仅是为了防止病毒传染范围扩大，所采取的紧急性的措施，像是典型的自我保护与防备。这种口号，强调的是自我，是利己主义，不是从热爱自然的本身出发。

出发的角度不同，结果自然也不会相同。我们的倡导只是暂时的，而我们又是何等的健忘呀！紧急性应答，会随着危险的消逝，渐渐消失。随着时间推移，心头的伤口也会逐渐愈合，再沉重的记忆也会悄然淡化。而我们又会重回安逸生活，重回原状。到时候，我们先别提做到像澳大利亚人民因为青蛙生存问题联合向政府抗议来搬迁运动会大赛场地，别提学英国女孩们为阻止一棵百年老树被砍而用手臂将大树围住，我们可能连不吃野味这个教训，也做不到。

而面对吃野味的食客，我们作为旁观者，也不该摆出“一切与我无关”的架子。反过来想，我们是不是有一份小小而不可或缺的责任呢？在事发之前，当我们作为一个旁观者，看到他人吃野生动物，我们是否有做出善意的提醒？古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这一份不经意的提醒，其实也是自我责任的肩负。

光是一盘野味背后，就暗含着人们错综复杂的心理。而这次新型肺炎事件，不仅仅是我们心头的痛，还应被当作一剂清醒药，时刻警醒着我们。