孟浩然的隐士之旅

唐代诗人因为求学、干谒、出仕、交游以及求仙问道等，往往体现为“在路上”的状态。所以严羽《沧浪诗话》说“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意”。 诗仙李白尊孟浩然为老师：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”孟浩然的出行线路图极其壮阔，他把千里江山尽收于眼底，藏于胸壑，付诸笔端。对孟浩然这样的隐者、山水田园诗人来说，寄情山水、闲居草庐、参禅悟道以及拜访名胜遗迹，无疑可以缓解他科考失败的压力，而山川风物也成了他的精神乌托邦。

2024-12-27 10:32:41
他人有心，予忖度之：偶读《红楼碧看》

因为我在海外教本科生和中国文学相关的课程，所以每年不免总要重新捧读《红楼梦》中的个别章节。不过，用一句话标出《红楼梦》是中国小说的最高峰很容易，想要真正跨文化地解释小说里的人物和情节，却是异常困难。补天遗石的神话，即便现代解读也众说纷纭；贾宝玉和姨表姐、姑表妹的卿卿我我难免不合现代人胃口；贾府奢华无度却又常常欺压良善，它的衰败让人难以共情。若就所谓的“红学”的角度来说，王国维认为《红楼梦》是“悲剧中之悲剧”，但是现存的后四十回不免会让人觉得惨而不悲；“自传说”的支持者认为《红楼梦》是曹雪芹的悲痛家史，但是

2024-12-27 10:22:18
文史纵横|青梅煮酒 黄梅煮雨

曹操与刘备“青梅煮酒”的故事向来为人津津乐道，清代顾舜年《酷相思》云：“手摘青梅将酒煮”，就是对这种闲情雅致的效仿。但细究《三国演义》原文，“煮酒”当作名词解，宋人陆游所言“青梅荐煮酒”，更符合当时的真实场景。 在古代文人笔下，梅子实在常见。春夏之交有青梅，李白《长干行》云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。而进入夏季，梅子成熟，则为黄梅，周邦彦《满庭芳》有“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆”之语。梅子，为何会成为文人们的心头好呢？

2024-12-27 10:14:03
梁漱溟认为思考有八层境界，看你在哪一层

所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。

2024-12-26 14:30:26
法国作家们与体育的爱恨情仇

四年一度的夏季奥运会正在法国进行，对于现代奥运会来说，这也算一次回家之旅，1889年7月，在巴黎召开的国际田径代表大会上，正是由于法国教育家顾拜旦的提议，源自古希腊的奥运会得以用现代的形式复兴。顾拜旦后来起草了《奥林匹克宣言》，他因此被后人尊称为“现代奥林匹克之父”。 借着这一由头，我想起了法国作家们与体育的爱恨情仇。从网球、足球、跑步，到划船、赛马、游泳、自行车等，法国作家们也有不少跟体育有关的描写，乃至颇为有趣的八卦。这其中最有名的显然是当过专业守门员的加缪，但不妨先从一位女作家说起，那就是玛格

2024-12-24 15:20:11
文史纵横|陶渊明笔下的声音世界

陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈现，让声音去释放和透露出自身所蕴含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”

2024-12-24 14:49:35
文史纵横|向杜甫“供禄米”的故人

杜甫在《酬高使君相赠》中这样写道：“故人供禄米，邻舍与园蔬。”很显然，高适就是向杜甫“供禄米”的“故人”。

2024-12-24 14:36:43
韩江获诺贝尔文学奖，她的作品有哪些已被引进国内？

2024年诺贝尔文学奖授予韩国作家韩江。韩江的作品从更为根源的层面上回望生活的悲苦和创伤，笔墨执著地袒护伤痕，充满探索的力量。截至目前，韩江最新的简体中文版作品是《把晚餐放进抽屉》，这也是她唯一的一本诗集。

2024-10-11 10:20:39
文史纵横|宋人的“闲事”

近年来人人盛称宋代文人雅士的“四般闲事”——烧香、点茶、挂画、插花，说得有鼻子有眼，好像宋代的文化精英特别沉湎于这四般闲事，还以之作为生活美学的表率。其实，此说的根据只是吴自牧《梦粱录》提及宋代都城有人专司“闲事”的一段话，并非描述上层文化精英的日常活动。不仅如此，近来写文章大谈宋代审美的人还经常误引网上字词，与原文有所弁误，以讹传讹，甚嚣尘上，造成了天大的误会。

2024-09-30 17:10:42
古诗词里说桂花

“丹桂花开八月中，天香飘落引秋风。人间亦有淮南树，一夜吹香到月宫。”自古迄今，人们一谈到桂花，常常会联想到月亮里的那棵树，尤其是关于吴刚伐桂的掌故，更是在民间广为流传。据《后汉书》中所述：“西王母赐不死药予后羿，而嫦娥却背弃了后羿窃之以奔月，后托身于月。是之为婵娟。”宋代词客吴文英特赋《浣溪沙·桂》以深表同情：“曲角深帘隐洞房。正嫌玉骨易愁黄。好花偏占一秋香。夜气清时初傍枕，晓光分处未开窗。可怜人似月中孀。”

2024-09-25 15:06:40