□ 华晓雯（江苏省徐州市第一中学高二）

易水河畔，两千年前的土地上曾伫立着一位星眉剑目的男儿——荆柯。

后世有许多人评价过这个人，有褒有贬，各有各的理由。然而，这些人都是麻雀，再歌喉婉转的麻雀，也做不了荆轲这样的山鹰——那是神的使者。

山鹰是不会把巢筑在屋檐下的。

有人认为口出狂言，头头是道便可以压服别人，便气势汹汹地一直讲下去，把不能自圆其说的东西说成理所当然，认为是正确的。有人总爱独出心裁，往往巧言令色，哗众取宠，借此躲开正题，孰不知自己的一言一行就像是屋檐下的麻雀，叽叽喳喳，却只是招人厌烦。明人解缙曾嘲讽这些人“墙头芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这在讥笑不学无术之徒之余，又对浅薄无知予以深重的讽刺与批判。

嵇康临刑前从容奏乐广陵散；刘伶以天地为房屋，自居其间；王唯“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”。他们或游戏生死，或肆意放荡，或迷花倚石，贤人孤傲的灵魂以浅陋之人的眼光来看，却都成了放荡、不堪的代名词，实在是可笑至极。

假想一下，倘若从人的头脑中除去愚蠢的见解、媚俗的憧憬、错误的估价、自欺欺人的想法，那剩下的就是一些卑微贫乏的意愿，充满着忧郁的恶意，这恐怕是一种可怜的下场——这样的人是终究成不了山鹰的。

一个人是否浅薄与其地位的高低、财物的多寡并无直接关联。汉代孝文帝身为一代明君，然而他的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”却将他的浅薄暴露了彻底，虽然是求贤若渴，可惜他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只有鬼神之事。虽然听得入神甚至移膝前席，又有何用处？晚唐时期整个王室都沉浸在鬼神之事中，无知地认为只要有天地的庇护便可保江山安定，却不知王朝早己空虚，只需轻轻一推，万丈高楼便会轰然倒塌。霍尔巴赫曾说过，人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是因为无知。智者支配环境，无知者受制于环境，就是这个道理。

“你以后想做什么？”“我以后要当明星！”“为什么？”“赚钱多！”微博上的这一则内容曾引发了无数人的感慨。我说这话的目的不是说当明星有什么不对，只是孩子的话揭露了人的浅薄，实在令人叹息。明星可以因为自己优雅的风度、不俗的谈吐或机智的头脑成为令人崇拜的职业，但绝不是因为赚得多，而成为千万人争抢的“香饽饽”。一个人可以富裕，但富裕不应成为他奋斗的理由，苹果集团的创始人乔布斯曾经说：“ I would trade all of my technology for an afternoon with Socrates.”（我愿意用我的所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。）乔布斯身为世界首富、万众嘱目的巨星，可在崇高的精神面前，他谦虚地低下头，匍匐在苏格拉底的精神高峰脚下。这是他成为千万人心目中的偶像的重要原因之一。乔布斯不是浅陋的人，他追求的是无悔。“Life is brief,and then you die,you know?”（生命很短暂，然后你就死了，知不知道？）

智者不认为比别人聪明，愚者永远把自己的判断看作万无一失。韩愈在《师说》中提到“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑而足羞，官盛则近谀’”。何其浅薄！圣人没有固定的老师，郑子、苌弘等人，论贤德不及孔子，孔子却都是不耻下问，以这些人为师，因为他知晓“闻道有先后，术业有专攻”，这也是孔子广博胸怀的体现。

山鹰，一种伟岸的生灵，在昏暗模糊的黄昏里，在虚无广阔的沙漠中，它大张双翼，以挺拔的姿态和锐利的目光守护着清冷的山巅。而在那花红柳绿的山脚屋檐下，是叽叽喳喳的百鸟，它们因为无法飞到雄鹰所在的高度，而在山下唱着媚俗的小调，妄图将高高在上的雄鹰拉到这残瓦之下。然而没有一只山鹰会遂了它们的心愿。

浅陋就是浅陋，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。永远不要去夸耀无知，无知就是无力；认何时侯都不要自诩无知，无知就是无能。只有我们正视自己的无知，才能扩充自己的知识面，才能成为现代社会的山巅雄鹰。

毕竟，山鹰是绝不会把巢穴构筑在屋檐下的。

（指导老师：高原）

【点评】

本文开头就以后人对荆轲的褒贬为例，引出“山鹰不会把巢筑在屋檐下”的观点，立论之后即通过嵇康、刘伶、王维等的事例进行正面论述，又以汉文帝、微博“当明星，赚钱多”等的事例进行反证，同时穿插乔布斯、霍尔巴赫等的名言名语进行补充说明，层层递进，深化论点。此外，本文大量引用古诗词、名人名言及其事迹，可见作者积累之丰盛。本文荣获叶第十七届圣陶杯全国中学生新作文大赛初赛一等奖。