曹公文字功底十分之深厚，即便是“满纸荒唐言”也极富文采、极具内涵。情节安排上，曹公大量使用“草蛇灰线”的手法。这是现代小说常用的笔法，但在百年前，曹公就已经运用得得心应手了。每一个看似不经意的点，都有可能埋藏着重大的情节线索，比如“十二钗命运版终极预告”，大量暗示、处处挖坑。纵观全篇，更是集结了大量烧脑元素，据说聪明的人都爱看。喜欢悬疑、推理的小伙伴们，还在等什么？

接下来我举几个较有代表性的例子，简单和大家探讨一下《红楼梦》中常见的写作手法——隐喻、映衬、象征。

一、通灵宝玉 美玉原来是顽石

若要谈起这块玉的出身和童年经历，得追溯到上古时期。那个时候，它还只是块青涩稚嫩的石头。

话说，女娲补天时准备了36501块石头，哪知道只用了36500块，很不巧，单单多了一块。尴尬的时刻到了。它有幸入围补天工程，却抵不过“无才不堪入选”的无奈，于是石头的内心十分凄凉，只能“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。噢！这该死的、无处安放的、“独一无二”的存在。

它委屈地待在老家“大荒山无稽崖青埂峰”度过了心酸凄苦的童年生活。“大荒”意为无限无穷的、荒凉的、没有生命的；“无稽”指无稽可察的，不入史册，不入地图；“青埂峰”则是情之根。这么一块空有一腔痴情的废石头，“多情于无稽与大荒，钟情于荒凉与寂寞”，听起来应归于大荒、归于永寂。

可是偏偏不，俗话说得好，风水轮流转，这块石头的运气来了。它偏偏遇上了一僧一道，迎来了人生的第一块跳板，被幻化成一块美玉，携入凡尘，出生于钟鸣鼎食之家、见识过锦衣纨绔之时、历经了饫甘餍肥之日，闺友热闹、情迷痴狂，一样不少地体会了一番人世间的荣华富贵。然而，废石头的春天是有保质期的，繁华热闹皆大梦一场。全剧终，石头依然是当年的石头，枉入红尘，除了岁月的痕迹，什么也没有留下，它又回到老家青埂峰颐养天年。

仔细推敲，作者是在隐喻：这块玉本身就不是一块什么通灵宝玉，只是一块无材补天的废石头。这个遗憾注定了贾宝玉生活的空虚，注定了他“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，注定了他“天下无能第一，古今不肖无双”（原来骂人也能如此清新脱俗）。这个故事的浓缩版名为《无材补天枉入红尘 ，美玉原来是顽石》。对于这块石头来说，本来它孤孤单单地待在荒凉的山野，无人问津，倒也没什么。可是突然有一天，有人用活生生的例子来告诉你，红尘人间，同一个世界还有另一种活法，等这块石头回了自己的不毛之地，心理真的一点落差也没有吗？我怎么觉得这反倒比它永世孤独还要凄惨呢！

我想这里边还带着曹公浓重的自嘲——大兄弟，你不是一个人。我和你一样，我也是那个时代的边缘人。听说你挺没出息，嗯，我也挺窝囊的；听说你讨厌读书，巧了，我也不求上进，还很喜欢自我陶醉，譬如“我就是我，不一样的烟火”。哦？你也用这句作为个性签名？

另外，可以幻化的器物有很多，为什么一定要选择玉呢？

传统的玉文化实际上是和儒家文化紧密结合在一起的，是中国文化中一个独特的存在。玉发源于新石器时代早期而绵延至今。“陌上人如玉，公子世无双。”玉在中国不仅仅是一种珠宝首饰，它更是代表了温润如玉、清隽斯文的贵公子形象。国人也把玉看作是天地精气神的结晶，具有不同寻常的宗教象征意义。此外，玉还具有消灾避难、延年益寿之功效，所谓“金银有价玉无价”，古代贵族经常佩戴玉器，死后也喜欢以玉陪葬。一般认为，玉通人性，与主人心意相通，因此有“通灵宝玉”之说。这里将蠢石变为美玉，其实也寓意着用形式上的美好来掩盖实质里的空洞，用宝玉姣好的颜值来掩饰其性格上的懦弱和无能。

二、真假宝玉 平行时空虚实生

甄宝玉是贾宝玉的镜像人物，二人犹如生活在平行世界，互相映衬，双线并行，一显一隐。

这甄宝玉在书中几乎是只闻其声、不见其人，每一次出场都存在于他人口中，正如那个“别人家的孩子”。诡异的是，这个人的人生轨迹跟宝玉如出一辙：出身富贵，在脂粉堆里长大，后遭遇家门变故。甚至有读者怀疑，神瑛侍者的转世是甄宝玉，而非贾宝玉——“唯其真宝玉故无需‘通灵宝玉’护体，唯其假宝玉则必须含玉而生。”

然而，经历了生活的坎坷，甄宝玉将一派迂想痴情都淘汰了，脱胎换骨，从此告别废柴，走上正轨。所谓“以假出真”“真事隐去”，甄宝玉和贾宝玉其实是一体两面，甄宝玉是贾宝玉现实的妥协，而贾宝玉则是甄宝玉理想的幻化。宝玉希望自己如理想般顿悟出家，回归大荒；可现实是他很可能压抑了自己的心性，从此读书上进，身体在现实的世界里按部就班，灵魂在梦幻的世界里顿悟回归。世间最大的痛苦，莫过于明知不可为而为之，明知荒谬而放不下，超越了理想却超越不了现实。

少年时的荒唐恍如大梦一场，梦醒了，将它锁进心底，留给记忆里那个永远的废柴宝玉。

三、黛玉葬花 一朝春尽红颜老

小说里黛玉一共两次葬花。第二十三回里，黛玉肩上担着花锄、锄上挂着花囊、手内拿着花帚，葬花装备一套齐全地出现在一地落红的小花园里。爱花惜花是人之常情，所谓“有花堪折直须折”。但是像黛玉这种爱花资深户，以至于专门为落花建花冢，“寻找一处最干净的安身之所”，实属一朵奇葩，难得一见。像宝玉这种入门级护花使，只能想到“把落花撂在水中”这种听着很俗、缺乏新意、简单粗暴的办法，黛玉却说道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净？”“那畸角上我有一个花冢”，实在是天真可爱，傻傻地为落花们搭建了一个小家，这样的林妹妹，真是温柔至极，蠢萌至极，善良至极。可是，黛玉哀悼的仅仅是这些凋零的花儿吗？——那凋零的不是花，也不是春天，而是我早已脆弱孤寂的心。（后来，正好在这犄角上的花冢边，她无意获知宝玉要娶宝钗的真相，埋葬了她生命中唯一的光亮，埋葬了她视为至真、至纯、至高无上的爱情。）大观园虽好，但终究有一天要离开，外面的世界污浊不堪，终难避免被糟蹋的命运。黛玉甚至可以清楚地预见自己的将来，她悲伤自己的身世，对未来更加不抱有一丝希望。父母故去、寄人篱下，纵使天大地大，离开了大观园，便再也没有自己的容身之所。

而宝玉则想到像林黛玉这般的花容月貌，几十载后亦会无可寻觅，甚至于斯处、斯园、斯花、斯柳到时更不知道是属于谁，不由有一种“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之感。这是人类存在的根本孤独感，任人世间千万条路，到最后终归是一条寂寞独行路。

第二次葬花，堪称《红楼梦》里的经典场景，漫天落英缤纷，伊人把花儿埋葬。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”黛玉哀叹自我，而又不仅仅是自怨自艾，更是对美好事物必将衰落的无奈，一种同病相怜的惺惺相惜之感——那凋零的非独吾心，是花，亦是春天。

“质本洁来还洁去”，黛玉葬花是为了保持花朵的洁净，哪怕花儿凋零了，也不肯让其随流水逝去，生怕漂进了臭水沟里。古人云“花落水流红”“流水落花春去也”，其实，落花流水未尝不可，埋在土里也只是暂时的清洁，花朵终究会一点点地腐烂。

黛玉同样非常在意自己的“洁净”，弥留之际强调的仍然是“自己的身子是干净的”。她知道自己快不行了，握紧紫鹃的手，使劲地说着：“我是不中用的人了，你服侍我几年，我原指望咱们两个总在一处，不想我......妹妹，我这里并没有亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”到了最后一刻，她想起来的不是嘱托“让外祖母不必过于伤心”，不是悲痛欲绝、随口吟来几句小诗，也没顾上多说几句宝玉的坏话，或是表达一下“来生再爱”的决心，而是特别强调自己的身子是干净的。

黛玉对“洁”的至高追求其实源于她极端的自尊自爱，无父无母、寄人篱下，一直是她心底的痛。加之她天生体弱多病，唯恐别人都将她看作“病秧子”“药罐子”，她为此深深自卑，不愿成为他人眼中的“累赘”。因此她更看重洁净，她的洁净，是她反抗这个污浊世界的唯一武器。

恨这时代，把浓重的忧郁渗入她的灵魂。

恨那梁间燕子，太无情！

四、金玉良言 任是“无情”也动人

没看过《红楼梦》的同学们，想必也都听说过“金玉良缘”吧，它是整部《红楼梦》里最热门的超级话题。宝玉有通灵宝玉，宝钗有金锁。

“金玉良缘”，代表着古代贵族们的主流婚恋观。“金”和“玉”都象征着权势、富贵，是幸福美满的通行证，牵手成功率极高，因而有“门当户对、天造地设”之意。在这样的背景下，“金玉良缘”在贾府是相当有市场、有观众的。那么，谁是#金玉良缘#超话主持人呢？正是女主角她妈（兼经纪人）——薛姨妈。第二十八回，宝钗内心OS：“往日母亲向王夫人曾提过，金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”第三十四回，薛蟠说：“从先妈妈和我说，你这金锁要拣有玉的才可配。”看来这“金玉良缘”就是从薛姨妈嘴里“走漏的风声”。但是，这个瓜如果没有引起路人的围观、点赞，也不至于被送上热搜。正是贾府不表态、不拒绝的态度，给了薛姨妈希望，给了“金玉良缘”传播空间。

古时候，姨表、姑表亲是非常普遍的，尤其是富贵之家，更需要相互联姻，以形成“一荣俱荣、一损俱损”的坚固同盟关系。宝钗是宝玉的姨表亲，而黛玉是姑表亲。对于王夫人来说，王熙凤虽是侄女，但终究是大老爷贾赦的儿媳妇，是“那边的人”，自己终究还缺个体己人。相比姑表亲黛玉，她的内心当然更偏向于姨表亲宝钗啦。而对于薛姨妈来说，丈夫早逝，家道中落，正需要与豪门联姻以安身立命。如果宝钗能够嫁给宝玉，自己与王夫人姐妹俩“亲上加亲”，那就诸事如意了，家族复兴指日可待。

“金玉良缘”确实是各方利益权衡下最好的选择，但却未必是彼此最好的归宿。宝玉的玉是天生的，上面的字是本来就有的；宝钗的金锁是人工打造的，上面的字是”人给了两句吉利话儿，錾上了“的。这真是天造地设的一对吗？

第三十六回，超话男主角宝玉（在睡梦中）对此事作出正面回应：“什么金玉良缘，我偏说是木石姻缘......呼噜噜......”

情比金坚，温润如玉。“金玉良缘”一说，确乃佳话，任是“无情”也动人。

五、木石前盟 天若有情天亦老

    原来世间所有的相遇，真的都是久别重逢。

    只缘感君一回顾，使我思君暮与朝。一顾，便是两辈子。

    那年三生石畔，他是她前世未完的相遇。从此，柔情深种。

    红尘人间，她看浮沉走一遭，唯愿踏遍天涯海角、山川万里，泪儿秋流到冬尽、春流到夏，以报他甘露灌溉之恩。

#木石前盟#是《红楼梦》里另一个点击量惊人的超级话题。木，指的是绛珠仙草转世——林黛玉，所谓“草胎木质，得换人形，仅修成个女体”；石，即那块女娲补天遗弃、幻化为通灵宝玉的石头，也有人说是供绛珠草生长的“三生石”。

金、玉代表着荣华富贵，是人为打造、没有生命的；木、石则代表着生命最初的起源，是纯天然的生长。这里的“石”可以理解为土。在五行八卦里，土跟木都是主“生发”的，它们既是生命的起源，又是生命的归宿。到最后，所有的“金玉良缘”都会尘归尘、土归土。由此看来，木石才是生命的本质，木有了土的滋润，才得以成长起来。绛珠草原本是三生石上的一颗仙草，依偎着石头而生，受着神瑛侍者的灌溉渐渐成形，他们相互滋养、相互陪伴，连接他们的是生命能量的传递，而不是锦上添花的般配。

但是，当盛世的似锦繁花扑面而来时，还有多少人记得在无量大荒的时间里，那最初的守护呢？所以，滚滚红尘之中，木石前盟终究抵不过金玉良缘。那有着纯天然“奇香”的林妹妹终究输给了人为炮制而得“冷香”的宝姐姐。只有等百花开尽、盛曲终结，回归寂寞、回复本初，人们才会记起那木石前盟，那生命最初的来路、最终的归处。

木石前盟没有时间的存在，亦没有空间的限制。一如这世间所有的“有情”，到最终都会归结为“无情”。只有用情至深过，才能懂得无情的真谛。只有无情，才是生命存在的长久状态。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

六、旧帕定情 一方素帕寄心知

两方旧手帕，系着宝哥哥和林妹妹委婉的心意。

宝玉挨打，黛玉哭肿了眼，宝玉看着，竟觉得比自己身上的伤还疼，当晚就叫晴雯给黛玉送去两条旧绢帕。

晴雯道：“二爷送手帕子来给姑娘。”黛玉听了，心中发闷：“做什么送手帕子来给我？”因问：“这帕子是谁送他的？必是上好的，叫他留着送别人罢，我这会子不用这个。”晴雯笑道：“不是新的，就是家常旧的。”林黛玉听见，越发闷住，着实细心搜求，思忖一时，方大悟过来，连忙说：“放下，去罢。”晴雯听了，只得放下，抽身回去，一路盘算，不解何意。

林妹妹爱哭，一哭起来就十里河、百里流、千里湖、万里海的，最不够用的就是手帕。但这不是宝玉送手帕的关键，关键在于这个“旧”——没人能改变我们，一切照旧。

你可曾有过这般感受？当某个瞬间，忽地悟出某人的心意，大脑嗡地一声空白一片，只剩轰鸣。眼泪忽然涌来，霎时间泪流满面。

黛玉深深明白其中深意，越想越开心，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。

旧帕，“就怕”也。我知道你爱哭，我知道你心疼，所以别哭，我明白你的心意。就怕你总不放心，哭坏了身子！

所谓心灵感应，就是你给我的所有暗示，在看到的那一秒我就懂，因这两心相印，心里扑腾腾一阵小鹿乱撞；因这情比金坚，眼泪噼里啪啦掉个不停。

“倘若我心中的山水，

你眼中都看到，

我便一步一莲花祈祷。”（摘自《半壶纱》歌词）

心有灵犀，大概是这世上最曼妙的滋味。

七、风月宝鉴 温柔乡里白骨堆

贾瑞是贾府义学塾贾代儒的长孙，算是贾府一远房子侄。这个人平日里倒也没干什么坏事，就是喜欢贪小便宜。说起来，他也是个身世可怜之人：没有父母，只有一个老古董爷爷，遇事不分缘由，全靠打骂体罚。他处于富贵的底层、贵族的边缘，每日看得到荣华富贵，却怎么也触摸不到。其实，还不如看不到呢！

命运让他遇到了凤姐，强势、漂亮的天之骄女。当生活的Loser，遇到光环笼罩下的宠儿，犹如长期灰败的生命中，忽然照进一缕耀眼的阳光，那种羡慕嫉妒，夹杂着渴望、向往、追求的心情，你能理解吗？他无力改变自己的命运，却向往更美好的人生。在黑暗中待了多久，对阳光的渴望就有多强烈，以至于变态。他鬼迷心窍，对王熙凤动了心，几次三番纠缠她。当凤姐戏弄他时，他不以为耻、反以为荣，甘愿被凤姐玩弄于股掌，孜孜不倦。就这样，贾瑞从一个爱贪便宜的“凤凰男”摇身一变，成了痴心妄想的臭流氓，成了平儿口中“癞蛤蟆想天鹅肉吃、没人伦的混帐东西”。他一次次跳进凤姐的圈套，一次次被放鸽子，乐此不疲。

呵，好笑，你以为所有妹子都是可以随便撩的？想撩王熙凤？你还年轻了点。结果只能是“撩妹不成，作死有余”，病倒在床。

彼时，路过的道士送了他一把“风月宝鉴”，称“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功”，并一再叮嘱他“只照镜子的背面，而切勿照它的正面，方可痊愈”。谁知，镜子背面竟是一个骷髅，贾瑞吓得赶紧翻过来看正面，却是一个美人。这里面掺一丝禁欲主义的味道。然而，此时的压抑无异于杯水车薪。他终是沉迷于镜子正面的美人，最后不治而死。

一把风月宝鉴，照出了人性最深沉的欲望，亦照出了人生的大悲欢。

世上之事，皆有两面。镜子的正反两面，其实本是同一事物，背面的骷髅就是正面的美人，正面的美人死去后便是那一具骷髅。猥琐的贾瑞是可怜人，精明的凤姐何尝不是可怜人？

红尘世界，一切风月繁华、温柔富贵、儿女情长的背后，都埋藏着白骨斑斑的历史。

（本文作者黄子真，深圳市作家协会会员。生于二〇〇一年的芒种。喜欢写作，舞蹈，表演，旅行。文笔潇洒，语言灵动，情感细腻。毕业于深圳实验学校高中部，现就读于深圳大学中文系。愿做一个清澈直白的女孩，亦怀拥世间最秾艳丰盛的心。2020年出版《红楼造梦局》，以现代清新逗趣的语言解读这场“红楼大梦”中的人与事，“人民艺术家”王蒙先生倾情推荐，说“子真同学……神交红楼，神游红楼，心领红楼，心通红楼，共振红楼。”）