唐正立

　　一本非常朴素的书摆在了我的电脑旁，书名叫《秋缘斋书事·三编》，由中国文化教育出版社出版。书的装帧非常素淡，没有花里胡哨的图案，也没有令人眩目的颜色。淡黄封面上泛出缕缕纸浆的草丝，显得古朴恬静。

书的作者是阿滢，从该书封二的介绍看，阿滢的原名叫郭伟，是山东新泰市人，山东省作家协会会员，山东省十大青年藏书家。他的著述颇丰，有《书缘》《九月书窗》《寻找精神家园》《秋缘斋书事》等。

　　我原来并不认识阿滢，更谈不上有什么联系。今年“五一”小长假期间，我的一位文友祁白水先生约我去新泰看一位朋友，他说这位朋友是一位作家，出了不少书，在书界颇有名气。阿滢曾来过莒县，祁白水领着他看了莒县的博物馆，对莒文化的博大精深很有感触。之后，阿滢多次邀请祁白水去新泰看看，盛情难却，于是约上我、青秋、欧了、诗思如雨驱车来到新泰。

    在路上，为了让我们事先了解一下阿滢的情况，祁白水拿出阿滢的《秋缘斋书事》让我们看，从照片上看，阿滢半身照显得非常有风度，他上身穿一件白衬衣，外套一件蓝色马夹，开着扣，一张圆圆胖胖的脸，尤其他的那双眼睛非常有神，架一幅镶边眼镜，黑白分明的眼睛注视着前方，好像要洞明人间万象一样，略显稀疏的前头更显出他的博学。

    我们来到新泰城，正想打电话联系到哪里去找阿滢时，只见前面十字路口前，一位男士柱着拐杖向我们走来，祁白水说，那就是阿滢。其实阿滢是坐车来接我们的，可是，他见到我们的车，就急急地下了车。当时我们并没有告诉他我们的车号，他竟然就认定前面就是我们的车，可见他的睿智，也可见我们的缘份。我们激动地下了车。阿滢热情地打招呼，热情持握手致意，一脸笑容，一片盛情。这是我见到阿滢的第一个惊美之处。

　　阿滢家住一座普通的居民楼，大约有60平方米左右的样子。房子的空间不大，但是每一面墙壁立着一架书橱，书橱之上摆满了书籍。我大体浏览了一下书目，书的类别颇多，哲学的、历史的、经济的、文化的、地理的、方志的、人物的等，当然还是文学的居多。我问阿滢，你这书应该有上万吧。阿滢没有说出具体数字，只说差不多吧。看来，作为一个藏书人，数量的问题好像在他的脑子里显得并不怎么重要，他追求的是一种境界。回来后，我跟一位文友谈起此事，阿滢是不是都读过这些书，当时觉得不能问。今天看到阿滢的一篇文章，他说，淘书和读书一直是一对矛盾，淘来书，有的要精读，有的要粗读，有些只是浏览一下，还有些书不一定要去读，只是作为资料留存。几乎所有的书爱家都讨厌别人问，这些书你都读了吗？……淘书本身是一种乐趣，一种爱好，一种追求，一种人生态度，一种生活方式。读了这些，我才庆幸当时没有问这个问题。阿滢对自己的书如数家珍，站起来，走到一架书旁，说这栏是有签名的，他从中抽出两本，自豪地说，这是鲁迅的儿子周海婴签字的书。阿滢与周海婴先生交往始于2005年9月，以后一直书信往来，或电子信箱交流。2009年2月4日，周海婴先生挂号寄来了他的新书《镜匣人间》，周先生在扉页题跋：“阿滢惠存周海婴 2009年春节赠。”阿滢郑重地掀开周先生题签的扉页让我们看。阿滢又把另一本递给我们看，这是《鲁迅回忆录》精装本，许广平著，周海婴主编，书的封面嵌有鲁迅立体金属头像。书的扉页上题：“阿滢先生惠念周海婴 2010年3月30日首发日。”阿滢说，这些签名书弥足珍贵呀，没想到，今年4月7日晚上，周海婴先生的家人用海婴先生的邮箱给我发来了讣告和海婴先生生平修改稿，并告知：“此邮箱将停止使用了！”我以后再也不会收到海婴先生的邮件了。我要好好珍藏着周先生寄来的书，珍藏着我与周先生的友谊。一屋藏书，一份虔诚。这是我见到阿滢的第二个惊美之处。

    在阿滢家里匆匆留影后，他就带领我们去爬徂徕山。我对徂徕山没什么印象，仅止于清朝姚鼐的《登泰山记》中一句话：“及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”幸好，我坐在阿滢的车上，这也提供了我了解阿滢的机会。坐在车上，我们谈文学，谈社会，谈人生，虽然初次见面，但却一见如故。车窗外大片大片的樱桃树，已经结果，青青的果实挂满树头。同行文友石灵说，这里是樱桃之乡，每年樱桃熟了时候，全国各地的购货商蜂拥而来，车塞于途，络绎不绝。你再看那是槐树。我放眼望去，这里槐树可真多，棵棵相连，片片相连。覆盖着周围的山坡。石灵说，每年花开季节，近看玉骨冰肌，远望茫茫胜雪，行走山间，花香袭人。诗人毕竟是诗人，他是用诗的眼光来看待四周的景色的。阿滢的注意力却在文化上，他指着一座山说，这是梁父山，古代君主封泰山，必禅梁父。“封”泰山是为报答上苍的功绩；“禅”梁父山是为报答后土的厚德。回来后，我查史料，还真有“禅梁父”之说。语出《五经通义》：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”进入隐仙观，汽车就没法前行了，只能步行上山。这里山路陡峭，高低不平。阿滢并没有在意行动的不便，柱着拐仗陪同我们上山，边走边向我们介绍徂徕山文化，他说这里是竹溪六逸隐居之地，当年李白与山东名士孔巢父等隐居竹溪，在这里饮酒赋诗，放情山水，留下一段佳话。后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，就是对这段隐居生活的写照。

　　阿滢带领我们拾级而上，来到六逸堂。堂里端坐李白的塑像，李白剑眉斜竖，长须飘然，一幅傲岸不羁的样子。当年李白进入朝廷，本想治国平天下，但皇帝只把他看作一个会写诗的弄臣，李白空怀抱负无处施展，一年后被放归乡间。这才有了李白与杜甫同游徂徕山，成就了文坛一段佳话。李白用“醉眠秋共被，携手日同游”这样的诗句表达二人之间的友情。相聚总有分别，李白的送别诗《鲁郡东石门送杜二甫》中的两句诗“秋波落泗水，海色明徂徕”，情景交融，给我们以美的享受。一方文化，一份膜拜，这是我见到阿滢的第三个民惊美之处。

    休憩时，我们谈起了写作，阿滢说，我的《秋缘斋书事》将继续写下去。秀才人情一本书，我们来时，祁白水给阿滢带来了《丰子恺漫画全集》。阿滢也拿出自己主编的两本《泰山书院》和一本《泰山文史》，两本专著《秋缘斋书事》和《寻找精神家园》，还有石灵的《石灵抒情诗选》，分别送给我们。文人以书为贵，阿滢送书，这是最为贵重的礼物。这几本书中，我觉得最有特点的是他的《秋缘斋书事》。此书到目前为止一共出版了三编，送我的是第三编。《书事》里边的文章可以看作是书话，以书事为主，融入了阿滢的工作、生活，比传统意义上的书话更宽泛一些，更接近生活，也就更有可读性和趣味性。作为藏书家，淘书、读书、藏书、写书已融入了他全部的生活，融进了他的生命。既然是山东人，就有山东人宽厚大度和与人为善。他广交朋友，举凡爱书、读书、写书之人，他都乐于交往，他的书友文友遍及全国各地，他们或信息交流，或书信往来，或聚会游历，其间必有书刊互增，这便进入了阿滢的书事。阿滢的书事内容涉猎广泛，形式自由活性，风格清新自然，在叙事谈书中包含对社会的感悟，对人生的品味，对文化的解读，开卷必有收获，读后必受砥砺。一本书事，万种感悟。这是我见到阿滢第四个惊美之处。

　　守定书籍，就守定一种文化；守定书籍，就守住一种文明；守定书籍，就守住一种精神；守定书籍，就守定一种信念。

　　愿我们共同守定书籍。