一
　　初读元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，似觉一道亮丽天光，横空掠过，让我颇感金碧辉煌。
　　如此锦绣诗句，惊为天人之作，窃以为在爱情诗中，此诗有足够的资格，屹立泰山绝顶，睥睨天下群雄，一览而众山小。
　　诗歌知识的过度贫乏，让我欲死欲活、如醉如痴的爱上了这句诗，后来我终于全面求知了其作者元稹与其诗作。
　　诗出《离思五首（其四）》，全诗如下：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
　　诗歌大意是：经历过浩瀚大海之汹涌澎湃、浪拍云天，就不会再被潺潺小溪之蜿蜒悠悠所吸引，经历过飘渺巫山之云雨缠绵、绮丽秀色，别处的芳草流水、绿树红颜，就不配称之为云雨了……信步花丛，我毫无心思观赏那百花斗艳，众卉竟奇，这半是因为笃佛修道，半是因为忘不了你啊，我的心上爱人……
　　此诗乃是元稹为悼念亡妻韦丛所作，诗人把二人情爱比作浩淼沧海和巫山云雨，用以表达对亡妻之无限怀念，且以此起兴，赞美了夫妻之间的旖旎之爱和对亡妻的忠贞不二。
　　二
　　随后，怀着渴望之情，我查阅了元稹的诸多诗歌，其《菊花》、《闻乐天授江州司马》、《行宫》、《离思》、《明月三五夜》等，尤让我意兴盎然，兴味十足。
　　且说《菊花》诗。
　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
　　读完《菊花》一诗，顿感小诗淡雅质朴，不尚修饰，了无雕琢，脱尽尘寰俗气，且最后一句满含怅然，尤让我难抑心波之隐隐漾动，颇有举手依依之感。
　　于是，就记起了宋代的周敦颐，他在其《爱莲说》中谈到，晋代陶渊明独爱菊，因为菊乃花之隐逸者也；而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了其爱菊之因。
　　诗首句写的是，丛丛秋菊绕宅生，似是来到陶令家，这让我一下想到了陶渊明之《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，此时的“陶家”，金菊盖地，满院灿然，千般旖妮，万种娇娆，令人盎然而醉；而次句则是诗人为菊吸引，绕篱观赏，以至连“日渐斜”都不知道，这当然是侧写秋菊之美了，就为我们留下了广阔的想象空间。
　　窃以为时值暮秋，万木萧条，百草枯黄，而陶宅中则是另一幅景象，松墙竹径，曲水方池，落叶斗彩，黄菊舒金。其菊花瓣皱缬，疏条交映，飘逸拖曳，犹如淡抹素装的小家碧玉，这是大自然挥之不去的缕缕魂丝啊。
　　三、四句则写尽诗人爱菊之因，时百花凋谢，唯有菊花傲霜欺雪，争奇斗艳，倘菊花凋尽，便无花可赏，作为后凋者，菊花当之无愧的受到了爱花人的千般呵护、万般珍爱，这是诗人爱菊之因，更是诗人对菊花坚贞品格的无尽赞美。
　　另外，此诗可作为嵌字诗来欣赏，你看在诗中，作者就有意无意嵌入了如下字眼“陶家”、“篱边”、“菊”，让人一眼瞥来，就感受到此诗与陶渊明之瓜葛万千。
　　感于此，笔者东施效颦，嵌字入诗，仿作一首，取名《陶令吟》。
　　东篱已空人亦去，唯余五柳雨中泣。
　　归去来兮今不唱，蟋蟀抚弦叹秋菊。
　　小诗也亦步亦趋的嵌入了如下字眼，“东篱”、“五柳”、“归去来兮”、“秋菊”，些个字眼也，无不与题目眉来眼去，暗送秋波，且一抹《菊花》诗之淡然神韵，而罩以日之将夕、悲风骤至、漫天凄雨、野老吞声之感，颇具黯淡凄恻之韵致。
　　在文学艺术上，大丑乃是大美，窃以为小诗可称此评。
　　史载，元稹、白居易同为新乐府运动的倡导者，相同的文学观点，相近的作品风格，蜜昵的酒食征逐，频繁的往来酬唱，似胶的相处交游，使二人在生活中建立了深厚友谊，并终成肝胆道义之交。
　　后来，元稹因弹劾、惩治不法官吏，被贬为江陵士曹参军，后改授通州司马；而白居易则因上书请求抓捕刺杀宰相武元衡的凶手，得罪权贵，被贬为江州司马。同是天涯沦落人，让二人更加情逾手足，心心相印。
　　公元815年，元稹在通州听到了白居易被贬的消息，他陡然而惊，哀彻肺腑。
　　是夜也，更深人静，万籁俱寂，贬谪他乡又身患重病的元稹面对昏灯，潸然泪下，于是他写下了这首流传千古的泣血绝唱《闻乐天授江州司马》。
　　今天，让我们穿过历史的尘烟，再次咀嚼感受他当时的极度震惊、万般凄苦和满腹愁思。
　　残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
　　垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
　　首句乃是纪实写景句也，然心境的悲凉，使得眼前之景都变得阴沉昏暗了，于是“灯”是失去光焰的“残灯”，灯影也变得昏暗而摇曳不定了（幢幢）；而尾句的“风”、“窗”，本是客观事物，也因了情的浸入，而变成“暗风”和“寒窗”了。
　　此二句也，既是景语，又是情语，乃是以哀景正衬哀情、情景交融之无上妙品也。
　　而“垂死病中惊坐起”一语，乃是个细节描写，它十分传神的描述了元稹当时的震惊之情，既然“垂死病中”，则已病入膏肓，摇摇欲坠，竟然还“坐起”，这一细节，就十分传神的表明了诗人震惊之巨。
　　细微末节，更见真情，情谊之笃，竟至如斯，令千古知音，浩叹不已。
　　其末句也，不仅情景交融，且满含含蓄之妙，元稹对朋友被贬一事，不说透道破，不直抒胸臆，而是留下余味，任尔遐思，让读者自己去领悟想象，玩味琢磨，然诗境之乾坤昏荡、日月暗沉、风雨晦暝、寒意森森，早把诗人的胸臆展露无遗了。
　　白居易读了这首诗，顿时惨然神伤，感怆不已，他随即回信一封《与微之书》，信中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”
　　是啊，风雨凄凄的肃杀，如泣如诉的悲哀，一唱三叠的感叹，愁肠百结的情思，着实令天下失路之人，为之回肠荡气，为之扼腕泫然啊。
　　而《行宫》呢，则是以含蓄、白描、反衬之妙而取胜，令我辈碌碌书虫，为之五体投地，为之啧啧不已啊。
　　寥落古行宫，宫花寂寞红。
　　白头宫女在，闲坐说玄宗。
　　这是一座空虚寥落的古行宫，时东风送暖，催引生机，李梅争色，桃红似锦，满树绮红，一片花海。然这漫天春色，均被寂寞所笼罩，几位白发宫女，闲坐无主，冷清无聊，只得“闲坐说玄宗”了。
　　“说玄宗”什么呢，这就为我们留下了无限的想象空间。
　　袁枚在《随园诗话》中说：“诗无言外之意，便同嚼蜡。诗要含蓄，必寓言外之意，寓有言外、象外之意的诗，便叫含蓄。”旨哉此言。
　　于是，我们可作如下推想，几位宫女为闺女之时，也曾闭月羞花，倾国倾城，也曾柔情似水，风月情浓，于是颇得玄宗之宠幸，赤绳系足，鸾凤和鸣，月上柳梢，浅笑盈盈，枕上绸缪，被里恩情，喁喁私语，伉俪情重。
　　而今，人老珠黄，鹊桥早拆，念天地之悠悠，知我其谁？叹美人之迟暮，凤泊鸳飘，伤浮生之易逝，我谁与随？
　　对红颜易逝的人生悲哀，对玄宗无情的爱恨交织，对宫女禁闭的哀怨之情，对风烛残年的无奈无聊，从而寄托了诗人深沉的盛衰之感。
　　不仅如此，且此诗也，不尚华丽，不尚修饰，冗繁削尽，绝无繁复，只有朴素单纯和自然真切，深得白描之妙趣；另外，此诗以漫天春色来反衬宫女之苦闷无聊，反衬宫女之垂眉落目、悴色丛生，就更加重了白头宫女之漠漠哀情。
　　清代王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀情，以哀景写乐情，一倍增其哀乐。”此言深得反衬之妙啊。
　　呜呼，唐朝天空，群星璀璨，圣手神文，比比皆是，太白豪放，子美沉郁，杜牧俊逸，商隐晦涩，而元稹跻身文坛，卓然为一时冠，名震海内，元白并称，终而拾芥青紫，权倾一国，让人颇生出仰望泰山、遥对北斗之肃然。
　　三
　　然，近读有关元稹的传文，终于了解了其人品之另一面，之后，我沉吟良久，感想多多。
　　是啊，人都有其两面性，既有君子的一面，也有兽性的一面，李国文先生就说过“中国文人最值钱的地方，是他的才华，中国文人最不值钱的地方，是他的人格”，此言直击中国文人之软肋，可谓一鞭一条痕，一掴一掌血啊。
　　且看元稹之爱情观。
　　元稹21岁时，在河中府任职，在那里他结识了17岁的远房表妹双文。
　　时双文正值豆蔻年华，曼妙女子，灯人一般，含笑嫣然，眼波流转，七分娇羞，三分喜悦，沾烟带霞，飘然而来……
　　于是元稹无可救药的爱上了她，而双文也被元稹的超绝才华所打动，两人迅疾坠入情网，私定终身。那天夜晚，月光空濛迷离，二人偷偷幽会，双文“娇羞融冶，力不能运肢体”……
　　此后不久，元稹便带着双文的依依柔情和共结连理的指天誓日之言，进京应试。科举运来，荣登书判拔萃，一举当上了校书郎。京城的宫阙楼阁，豪门的灯红酒绿，让他恍然之间，眼界洞开。于是他脸色骤变，抛弃双文，入赘豪门，再做金龟。
　　不仅如此，为给自己始乱终弃之秽行作辩护，元稹在《会真记》里言谈滚滚，口角尖利，诬蔑双文是“妖孽”，“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，如此以来，他的生花妙笔，曼妙言辞，就似疯犬狂吠、泼妇骂街，令人颇感其口浊舌臭，作呕不止了
　　且说元稹入赘豪门。
　　唐德宗贞元十八年，出身高贵的韦丛，慕仰元稹之文采精华、珠玑满腹，于是不顾门楣悬殊，下嫁与他，时元稹正做着秘书省校书郎的芝麻小官，而韦丛不贪势利，不嫌弃元稹，二人柔情似水，佳期如梦，过着温馨甜蜜的小日子。
　　然而造化弄人，柔情缱绻的日子刚刚过了七年，始尔未久，韦丛就因病去世，爱妻的驾鹤西去，让元稹无比悲痛，于是他写下了系列悼亡诗，其中最著名就是那首《离思》。
　　然就在“痛不欲生”之同年，元稹又在江陵府纳了爱妾，于是我们不禁满腹冰凉的怀疑他的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”之纯洁性和可信性了，此时能作何感想呢，那就是这位元君在口吐莲花、满嘴涂蜜之同时，而屁股上却屎迹斑斑，淋漓一片，因为这实在有些言行不一啊。
　　元稹31岁那年，又在成都认识了年逾不惑的薛涛，时薛涛徐娘半老，风韵尚存，一生未动过男女之情，及遇元稹，忽然就有了那么点温柔的女人味。
　　元稹爱薛涛，爱的波浪滔滔，而薛涛呢，则捻袖垂首做少女状，羞答答的自称已老，难及如花似玉，于是元稹就用诗刺激她那已经麻木迟钝的情感神经：风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
　　不仅如此，元稹还咧着嘴涎着脸肉麻的说，大唐开国以来，女诗人并不多，洪度，你是最杰出的一个。
　　此洪度也，乃是薛涛之字，而此时的薛涛，自己都几乎忘记，而元稹居然知道，这一细节让薛涛泪光闪闪，声音发颤，随即投身入怀，相依相偎。
　　二人流目送盼，妮妮软语，冶荡狎昵，无所不至。
　　女人嘛，就那么回事，一旦困于所爱，就变得又单纯而又愚蠢了。
　　之后的日子就是，日日谈诗，处处游玩，兰桡画桨，锦帐高帆，衾枕之爱，绸缪无边。这段日子，是薛涛一生中最快活的日子，而元稹呢，除了很会风流，他更有头脑啊，一场轰轰烈烈的姐弟恋后，元稹提上裤子，洗净风尘，回了京城。临别前，他虚头巴脑的说：洪度，我走了，你等着我，我会尽快回来的。
　　随之就是置之脑后，弃若敝履，踏上新仕途，再做乘龙婿。
　　回顾元稹的爱情史，那就是全心全意的投入，刻薄寡恩的退出。登徒子好色的行径，匡然独出，实在是缺大德之至，林子大了，什么样的鸟儿都有啊。
　　再看元稹之仕途。
　　文人入仕，官居绝顶者，在中国文坛上寥若晨星，而元稹就是佼佼者幸运者之一。
　　元稹之入仕也，其捷径之一就是，借婚姻而依附老婆，借老婆而趋附丈人，借丈人而攀附官场。
　　上文说到，元稹抛弃双文，入赘豪门，娶得韦丛为妻。其娶韦丛也，实在是醉翁之意不在酒，而在其岳丈京兆尹韦夏卿的乌纱上也，于是乎，他顺理成章的入秘书省自任校书郎。如此以来，其仕途也，就有些骚气冲天，龌龊十足了。
　　对此，陈寅恪先生就十分瞧不起他，鄙薄其为“巧婚”，实在是切中肯綮，一针见血啊。
　　又据《新唐书》载，“稹始言事峭直，欲以立名，中见斥废十年，信道不坚，乃丧所守，附宦贵得宰相，居位才三月罢，晚弥沮丧，加廉节不饰云。”
　　由此看来，元稹其人，为跻身上流，先是投靠宰相裴度，再后归顺宦官，摧眉折腰，奉酒端茶，作妇人之态，甘言媚词，唯唯连声，充御用文人，经宵小援引，而拍上了皇帝的大马屁，攀上了一人之下万人之上的金光灿灿的宰相之位。
　　随之就是权倾朝野，顾盼自豪，高车骏马，炙手可热。
　　回顾元稹的仕途，可谓朝秦暮楚，易主而事，周旋官绅，失节投靠，官场上低声下气，儒林中张牙舞爪，实在是鄙俗之极糟糕之极，其为人之肤浅轻狂、蝇营狗苟，就显露无疑了。
　　最后看元稹之心胸。
　　且说元稹与李贺的交往。
　　李贺，才华横溢，卓尔不群，却英雄失路，一生困顿，空怀锦绣才华，二十七岁就含恨离世。李贺之死也，不仅仅是天丧斯文，更有人为因素啊。
　　据载，李贺天资高妙，过目成诵，有子建之才，受到韩愈之器重，在上流社会极具才名；而元稹则是通过明经考中的，他擅长作诗，也很愿与李贺结交，于是主动登门拜访，而李贺竟然闭门不见，还把元稹的名片退还回来，说“你是明经及第的，有什么必要来看我”，蒙受如此奇耻大辱，元稹自然怀恨在心。后来元稹当了礼部郎中，正碰上李贺科举考试一事，于是他就提出，李贺应当避父讳，不能参加科举。
　　原来李贺父名晋肃，而“晋”、“进”同音，与李贺争名之人，就说他应避父讳不举进士，于是李贺竟因此而终生被排斥在考场之外，天下之大，无奇不有，真是奇了怪了。
　　后虽经韩愈多方推荐，也仅仅谋了个“奉礼郎”的九品米粒官，这对这位天才诗人来说，类似于大烟瘾发作却只给个烟头的感觉，实在是不解渴之至啊，于是在无奈和痛苦中，27岁就郁郁而终了。
　　话说到这里，我想起了宋代那个“奉旨填词”的柳三变，人家就因为随口嘟囔了一句“忍把浮名，换了浅酌低唱”，皇帝就恼了，说行啊，去吧，拿你的浮名去换浅酌低唱好了，随即剥夺了他的功名权。
　　元稹柳永，一唐一宋，命运不济，惊似之极，这个世界真悲惨，这个世界真有比窦娥都冤的人啊。
　　对于李贺之死，元稹负有不可推卸的责任，是他拿人家李贺的人生前途来报复，把他往死亡线上猛推一把，虐杀了这个天才，也真够小人的，这虽报了闭门羹之仇，却也显示了自己的狭小气量。
　　四
　　明代胡应麟在其《少室山房笔丛》中有言：“文人无行，信乎？”意思是说，喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正，窃以为，其言是对文人卑劣灵魂的严厉审判，是对文人淫邪恶欲的无情拷问，这句判词戴在元稹头上，应该是不轻不沉，大小正好吧。