一

1647年（清顺治4年）9月19日，夏完淳等43名抗清义士在南京同时遇难。此前，夏完淳的好友杜登春去南京打探夏完淳的消息，恰巧遭遇处决义士的场面，杜登春得以目睹夏完淳就义过程。这成了杜登春一生最刻骨铭心的记忆。遇难者中有夏完淳的多位好友及岳父钱栴，行刑方式是斩首。夏完淳与好友刘曙携手昂然而出，拒绝下跪，刽子手只好从颔下以刀抹其喉。

夏完淳是看着刽子手和屠刀就义的。

夏完淳（1631—1647），松江华亭（今上海松江区）人，生存于明清易代之际，殉难时虚岁17，活在世间仅不足5740个日夜。三百多年来，少年完淳倒下的躯体砸疼了无数人的神经。其生命短暂如慧星，其精神重量比之恒星亦不为过。

365年，对历史来说，可以说是漫长，也可以说是瞬间。不仅夏完淳为之尽忠的大明王朝远逝，他所誓死反抗的清王朝也只留给我们一个渐行渐远的背影。帝制结束已达百年，眼前堪称繁华世界。歌舞征逐，灯红酒绿，似乎再也不需要夏完淳式的悲壮了。

我自少年时代知有夏完淳这个人物起，就一直向往能拥有一部《夏完淳集》，历几十年竟未得。新世纪之初，借助喧嚣的因特网，终于搜求到了一部煌煌五十多万言笺校精良的《夏完淳集》（白坚笺校）及其他相关史料，我因此得以窥见这位少年英雄创作全貌，并能对其精神世界有个略显深入的探察。

读《夏完淳集》，感受其悲壮的文心，雄伟的灵魂，我感动不已。在如此短暂的岁月里，经受如此激烈丰富的人生，爱恨情仇达于极端，十六七岁时所达到的精神高度、强度，古今中外，罕有其匹。夏完淳是一个奇迹。面对这位在中国历史中国文学史上都刻下深深印痕的少年，我产生了一个又一个疑问，似乎找到了答案，又似乎没有。

哪些因素使夏完淳如此早熟？

人格在冷酪的历史面前有没有独立价值？

夏完淳把自己作为忠孝节义的符号捧上历史的祭坛，有无意义？

……

夏完淳被捕时，以一首五律辞别故土，这就是有名的《别云间》（云间是松江古称）:

三年羁旅客，今日又南冠。

无限河山泪，谁言天地宽！

已知泉路近，欲别故乡难。       

毅魄归来日，灵旗空际看。

夏完淳知道此行必蹈死地。首联高度概括了自1644年国变三年来湖海漂泊矢志抗清直至被俘的生存境况。中间两联剖示心际，有问天问地问山河的浩茫心事，有对人生对故土的依恋与惜别之情。尾联是面对死神的誓词：我死后，不屈的灵魂定要继续举起抗清义旗。整首诗气概豪迈，浑厚。古往今来，谁在17岁时面对死亡能有这种胸襟？谁在17岁时能如此清楚明白自己的死亡？这不能不说是一个奇迹。

《别云间》录入了中学语文课本，学习者正好是十六七岁的少年。今天的少男少女，对这位三百多年前的伟大少年能理解多少？

这是一个解构主义盛行的时代，夏完淳式的崇高或许也并不难被解构。假设夏完淳生存于清末，他会不会为保住辫子而勇于“牺牲”呢？可能会的。明朝需要忠，清朝似乎更需要忠。解构固然能提供新视野，但如果夏完淳一经解构，便只余一片废墟，那么你只好下此结论:历史无法保存任何崇高的东西。

六

清代学者朱彝尊高度称扬夏完淳，他指出：同时具备年少、忠烈、文采三项条件者，亘古以来，唯夏完淳一人。夏完淳较易令人伤感动情，也正因为此。从审美角度讲，古往今来，堪称个案。壮美凄美，兼而有之，数百载之下，煜煜生辉。

数年之间，一部《夏完淳集》在我案头打开又合上，合上又打开。一个中年人试图理解360年前的这个少年。

窗外红尘滚滚，车声殷殷，这是一个声色征逐的世界。

看看身边十六七岁少男少女那灿烂天真的笑脸，想一想我17岁（1978年）时，精神是何等苍白虚妄，极权环境剥夺了你与传统文化及一切优秀文化的联系。真有些怀疑夏完淳的真实性。他丰富、激烈、爆发般的人生，如一道闪电，照亮了历史的天空。17，17，17，你怎么才17岁呢？17，这真是一把不停地砍斫我灵魂的刀哇。任何一个人在此年龄死去，都将被视为无奈夭折。而夏完淳不是。人人皆有的普通磨难他有了，芸芸众生终生亦不可能体验的雄伟悲壮之情他亦有了。他已完成了此生，几乎可说是自觉地进入了历史。但他实在是一个有无限发展潜能的天才少年啊。

一个世纪前，面对气息奄奄的老大帝国，梁启超作呐喊般的《少年中国说》，要从老大帝国里呼唤出一个“少年中国”。辛亥革命和抗战时期，中华民族又面临比明清易代更为复杂的变局，夏完淳青春悲壮的身影从历史深处再次浮现，无数仁人义士从他身上汲取面对空前危局的力量。柳亚子（1887—1958）在此期间作盛赞完淳的诗文竟达数十首（篇），18岁时作《题夏内史集》：“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。”表达了一个激情少年对英雄少年完淳的崇敬之情。郭沫若亦创作了大量诗文颂赞完淳，据完淳事迹所作《南冠草》一剧，一时上演不衰。家国有难，需要我们挺直腰杆时，我们会想起夏完淳。

多年来，明清易代之际的历史、人物深深吸引着我，夏氏父子尤其是少年夏完淳最令我难以释怀。他的死近似一种仪式，一种献祭仪式。夏完淳令我感动，十分感动。不管他尽忠对象、反抗对象是什么，不管历史发生了怎样的变化，即使将来有朝一日世界大同，国界消逝，他都是伟大的。“忠”在易代之际夏完淳那样的知识分子身上，是一种联系深广的信仰，近似宗教情怀，指向君主的成分其实甚为微弱。夏完淳甚至比父辈更加清醒，他的诗文愤激又透彻，充满了对昏君误国的指斥。文化落后却精神强悍的满清，实际上深深折服于夏完淳所代表的文明精神。退一步说，不论他有无愚忠成分，他都是伟大的。他的伟大是精神人格的伟大。夏完淳是人类历史上出现的最伟大的少年，他的生命是一曲跨越千古的绝唱。他证明了人类在青少年时期可能到达的精神高度。古今中外仅此一例！

夏完淳志坚如铁，情深似海，知其不可为而为之。只有最伟大的人，才会达此境界。以儒家文明为主流的东方文明，固然有诸多弊端，但其催人早熟，促人自我修炼方面的确有惊人的力量和韧性。这一文明促使其成就伟大人格，也是这一文明决定他选择“舍生取义”，踏上死路。能造就这样伟大少年的文明，不管它有多么深的缺陷，造成了多么沉重的历史负担，必有其合理的内核和持久的生命力。对这一文明，一味温情脉脉固然可疑，畏之如虎，视之为罪恶的渊薮，亦成问题。

当此太平盛世，周边的人对夏完淳这个名字大都渐趋陌生。英雄不怕寂寞。而我是怕寂寞的。完淳的诗文安慰了我的寂寞，完淳向我展示了人类灵魂可能有的雄伟景象。如此年纪，即深刻地知人、知世、自知。每思及此，难抑伤感之情。他不仅用生命为大明王朝吟唱了一首最凄美的挽歌，也安慰了数百年来的世道人心。

不用再迫切地想起夏完淳，可视为时代之幸吗？就这么看吧。忠是古代人的道德观，忠诚是现代人的道德观，忠诚可看作忠的放大与普世化。没有哪个现代民族不把忠诚当作首要的基础的道德。

一个比英雄晚生三百多年，却已比英雄多活了三十多岁的的人，谨以此文表达对这个少年的崇高敬意，也希望今天的少年能从物质主义的汪洋大海里抬起头来，望一望大地，望一望星空，望一望民族和人类的未来。

少年夏完淳千古！

（作者夏立君，著名散文家，山东日照市作协主席，第七届鲁迅文学奖获得者。）