《影响中国历史的十篇政治美文》封面 （资料图）

编者按：从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。著名作家梁衡从浩如烟海的千古文章中，选出了政治史上令人赞叹的十篇美文。它们已成为中华文明的经典，是中国两千多年来政治史上的坐标、文学史上的脊梁。

《出师表》

作者：诸葛亮

【导读】

诸葛亮是一个悲剧人物，他智可经天纬地，却生逢乱世；以非常之才，却侍奉了一个昏庸之主。但正是这种不可调和的矛盾才显示出了他的非凡品德：忠诚敬业。愚忠当然不好，抛开这一层不说，忠比奸好，勤比懒好，忠诚敬业是一种普世价值。放眼古今政坛，懒于公事，钻营投机，以售其奸者比比皆是。所以，诸葛亮的这种品德才难能可贵，这篇文章才得以代代相传，长读不衰。《前出师表》苦口婆心，讲君主“亲贤臣，远小人”之理；《后出师表》披肝沥胆，讲为臣“鞠躬尽瘁”之责。他提出了一个明君贤臣的政治标准，放之四海而皆准。

【关键词句】

亲贤臣，远小人；鞠躬尽瘁，死而后已。

【名言成语】

鞠躬尽瘁，死而后已。

【作者介绍】

诸葛亮（181—234）， 字孔明，号卧龙，东汉末年琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期杰出的政治家、战略家、军事家，同时又是一位卓越的文学艺术家。青年时随叔父逃避战乱隐居南阳隆中，经刘备多次邀请，辅佐刘备建立蜀汉政权，担任丞相。刘备死后，诸葛亮受命辅佐后主刘禅。234 年死于军中，时年54 岁。千百年来诸葛亮成为智慧的化身，其传奇故事为世人传诵。

【正文】

先帝创业未半而中道崩殂［1］，今天下三分，益州疲敝［2］，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内［3］，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇［4］，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气［5］，不宜妄自菲薄［6］，引喻失义［7］，以塞忠谏之路也。

宫中府中［8］，俱为一体，陟罚臧否［9］，不宜异同［10］。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费、董允等［11］，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下［12］。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏［13］，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督［14］。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军［15］，此悉贞亮死节之臣也［16］，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳［17］，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯［18］。先帝不以臣卑鄙［19］，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰［20］。后值倾覆［21］，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也［22］。受命以来，夙夜忧叹［23］，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸［24］，深入不毛［25］。今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝［26］，攘除奸凶［27］，兴复汉室，还于旧都［28］。此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕泣，不知所云。

【注解】

［1］ 先帝：刘备。崩殂：古时指皇帝的死亡。

［2］ 益州：相当于今四川大部及云南、贵州部分地区。疲敝：困乏。

［3］ 内：朝廷。忠志之士：军中将士。

［4］ 追：追念。

［5］ 恢宏：振奋。

［6］ 妄自菲薄：不知自重，轻视自身价值。

［7］ 引喻失义：说话不恰当。引喻，称引，譬喻。义，适宜，恰当。

［8］ 宫：皇宫。府：丞相府。

［9］ 陟（zhì）：升迁。臧否（zāngpǐ）：善恶，这里指表扬和批评。

［10］ 异同：不同。

［11］ 侍中：侍从皇帝左右，以备应对顾问的官员。侍郎：宫廷近侍官。

［12］ 简拔：选拔。遗（wèi）：交付。

［13］ 裨（bì）：增益。阙（quē）：缺点。漏：疏漏，过失。

［14］ 督：指向宠任中部督，掌禁卫军。

［15］ 尚书：协助皇帝处理政务的官。长史：设于丞相、三公府中，行其辅佐之职。参军：丞相府或诸王府中的重要幕僚。

［16］ 死节：为保全节操而死。这里有以死报国的意思。

［17］ 南阳：郡名。诸葛亮曾隐居于南阳隆中（今湖北襄阳西）。

［18］ 闻：出名。达：显达。

［19］ 卑鄙：低微而鄙陋。

［20］ 驱驰：奔走效劳。

［21］ 倾覆：兵败。

［22］ 寄：托付。

［23］ 夙夜：朝夕，日夜。

［24］ 泸：泸水，即金沙江。

［25］ 不毛：不长草木的荒芜之地。

［26］ 庶：但愿，或许。

［27］ 攘除：除掉，清除。奸凶：指曹操。

［28］ 旧都：指东汉都城洛阳。

【译文】

先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍生忘死地作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝的美德，振奋志士们的气概，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以致堵塞了忠诚进谏的道路。

陛下身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，都是忠良诚实之人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，无论大小，应当征询他们的意见，然后再去施行，这样一定能够补正疏失，增益实效。

将军向宠，性情德行平和公正，通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，无论大小，都可以征询他的意见，这样一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各得其所。

亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期之所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息遗憾恨。侍中郭攸之、费袆，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就指日可待了。

我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不求闻名于诸侯而达官显贵。先帝不介意我身份低微、见识短浅，降低身份，委屈自己，接连三次到草庐看我，征询我对时局大事的意见，我因此深为感激，从而答应为先帝奔走效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事谨慎，所以临终时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而有损先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己有限的才能，消灭奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费袆、董允的责任了。

希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费袆、董允等人的疏忽，公布他们的罪责。陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，深切追念先帝遗留下来的诏书，我就受恩感激不尽了。

如今要出征远行了，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。

武侯祠：1700 年的沉思

——《出师表》解读

中国历史上有无数个名人，但很少有人像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就产生一种神秘的向往。

武侯祠坐落于成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条50 米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿荫的清凉和古碑的幽远叫你先有一种感情的准备，我们将去造访一位1 700 年前的哲人。进二门又一座四合庭院，约50 米深，刘备殿飞檐翘角，雄踞正中，左右两廊分别供着28 位文臣武将。过刘备殿，下11 阶，穿过庭，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿顺一红墙翠竹夹道就到了祠的西部──惠陵，这是刘备的墓，夕阳抹过古冢老松，教人想起遥远的汉魏。由诸葛亮殿向东有门通向一片偌大的园林。这些树、殿、陵都被一面红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在1 700 年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千多年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。

公元234 年，诸葛亮在进行他一生的最后一次对魏作战时病死军中。一时国倾梁柱，民失相父，举国上下莫不痛悲，百姓请建祠庙，但朝廷以礼不合，不许建祠。于是每年清明时节，百姓就于野外对天设祭，举国痛呼魂兮归来。这样过了30 年，民心难违，朝廷才允许在诸葛亮殉职的定军山建第一座祠，不想此例一开，全国武侯祠林立。成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。明朝初年，帝室之胄朱椿来拜，心中很不是滋味，下令废武侯祠，只在刘备殿旁附带供诸葛亮。不想事与愿违，百姓反把整座庙称武侯祠，香火更甚。到清康熙年间，为解决这个矛盾，干脆改建为君臣合庙，刘备在前，诸葛亮在后，以后朝廷又多次重申，这祠的正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝），并在大门上悬以巨匾。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。“文化大革命”曾经疯狂地破坏了多少文物古迹，但武侯祠却片瓦未损，至今每年还有200万人来拜访。这是一处供人感怀、抒情的所在，一个借古证今的地方。

我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般庙里的殿那样深暗，它合为丞相治事之地，殿柱矗立，贯天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐如闻金戈铁马之声。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民心。透过他深沉的目光，我努力想从中发现这位东方“思想者”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵就灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。这样一位才比天高，德昭宇内的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最感人的悲剧。

假如他生在周、唐，他会成为周公、魏徵；假如上天再给他十年时间（活到63 岁不算老吧），他也许会再造一个大汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我心中翻腾着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明净，手中的羽扇像刚刚挥过一样。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐默想了1 700 年，他知道天命不可违，英雄无法再造一个时势。

1700 年前，诸葛亮输给了曹魏，却赢了从此以后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻检到唐宋遗物，甚至还可驻足廊下与古人聊上几句。杜甫是到这祠里做客次数最多的。他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。院东有一块唐碑，正面、背面、两侧或文或诗，密密麻麻，都与杜甫作着悲壮的唱酬。唐人的碑文说：“若天假之年，则继大汉之祀，成先生之志，不难矣。”元人的一首诗叹道：“正统不惭传千古，莫将成败论三分。”明人的一首诗简直恨历史不能重写了：“托孤未付先君望，恨入岷江昼夜流。”南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，我默读着“临表涕泣，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如血如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院千多年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息、仰天长呼或沉思默想。他们中有诗人，有将军，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至还有割据巴蜀的草头王。但不管是什么人，不管什么出身，负有什么使命，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为其主人的凛然正气所感召，因他的忠义之举而激动，为他的淡泊之志所净化，为他的聪明才智所倾倒。人有才不难，历史上如秦桧那样的大奸也有歪才，有德也不难，天下与人为善者多有其人，难的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。

历史早已过去，我们现在追溯旧事，也未必对“曹贼”那样仇恨，但对诸葛亮却更觉亲切。这说明诸葛亮在那场历史斗争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人目标，他在试着把聪明才智发挥到极限，蜀、魏、吴之争不过是这三种实验的一个载体。他借此实现了一个人、一个历史伟人的价值。史载公元347 年，桓温征蜀时，犹见武侯当政时的小吏，年已百余岁。温问曰：“诸葛丞相今谁与比？”答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为当下而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，被历史擢拔为神，享四时之祀，得到永恒。

我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光泉水般的明净，手中的羽扇轻轻抬起，一动也不动。（梁衡写于1990年12月）

【作者简介】

梁衡，当代作家，山西霍州人。著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。现任《人民日报》副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。

在当代散文家中,梁衡是作品入选中学教材最多的一位,如《晋祠》《夏感》《青山不老》《觅渡、觅渡、渡何处?》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》等等。他还是政治人物散文的首创及集大成者。