【守护民间文艺瑰宝】 

　　6月16日东方刚露鱼肚白，82岁的北京大学退休教授段宝林已经坐在电脑前。这一天，他计划将网上关于6月14日—15日召开的中国民间文艺家 协会第九次代表大会的相关资料全部下载以便仔细学习。从事民间文艺教学几十年的段宝林，对于这些年我国民间文艺的发展了如指掌，对于民间文艺取得的成就如 数家珍。

民族最稳定的文化DNA

　　几十年的教学经验让段宝林认识到，民间文艺是人类艺术的根基。“民间文学是文学的始祖，它的历史比作家文学长几十倍还不止。民间文学在文学史上 历来有崇高的地位，中国的《诗经·国风》、乐府民歌以及古希腊的荷马史诗《伊利亚特》等经典之作，都是后来作家、艺术家创作时学习的典范。古今中外第一流 的诗人、作家，都重视学习民间文学，在此基础上加以创新。”

　　“作为非物质文化遗产重要组成部分的民间文艺，是一个民族最稳定的文化DNA。有了它，一个民族便可知道‘我是谁’‘我从哪里来’‘我到哪里 去’，知道自己以何种方式更容易屹立于世界民族之林。”中国艺术研究院研究员苑利指出，民间文艺也是一个民族必备的“脐带血”，无论世界如何变化，外来文 化如何冲击，自身传统如何失落，只要保护好这袋“脐带血”，这个民族的传统即使命悬一线，也能起死回生。“表面上，我们似乎很难看出它与一个国家的 GDP、一个国家的道德建设、一个国家的协调发展有什么必然联系，但事实上，民间文艺作为一国最为重要的家底，它是一个国家最重要的道德标杆，是一个国家 创造新文化、新艺术、新科学、新技术的重要参考和取之不尽用之不竭的智慧之源。”

文化艺术的历史见证

　　苑利介绍，近几年我国民间文艺的成绩有目共睹：在搜集整理方面，《亚鲁王》《庄子鼓盆歌》等一批珍贵的民间史诗、叙事诗陆续被发掘出来，丰富了 中国的诗学宝库；在民间文学数字化方面，启动了中国口头文学遗产数字化工程，建立了容量高达9亿字的中国口头文学遗产数据库，收录了1949年以来国内出 版的各种神话、传说、故事、歌谣、谚语等民间文学读本6000余册，“为今后中国艺术界文学艺术的创作和改编留住了不竭源头”。

　　苑利介绍，逐步开展起来的传统村落立档调查，“我们的节日”在全国的推广，以及剪纸、唐卡、年画等民间手工艺图集的出版，都为地方保留下大量的传统文化资源，也为当代民间艺人创作留下了重要的历史见证。

　　刚刚当选为中国民协第九届副主席的苑利体会到，作为一个具有2000多个县级协会的半官方组织，中国民协还面临许多问题。“按照相关规定，作为 民间组织，其学术活动无法取得政府的财政支持。而社科基金、中国艺术发展基金等社会基金的有限支持，对于这样一个庞大的社会团体来说，无异于杯水车薪，许 多关乎传统文化保护的重大项目——如《中国民俗志》（县卷本）、《中国传统村落民俗志》的撰写以及民间艺术保护工作者的专业培训等，均因资金匮乏而迟迟无 法启动。”

　　在苑利看来，目前大量专业人才被闲置，许多民族文化遗产也无法得到及时妥善保护。与国外文化遗产保护主要依靠民间社团组织相比，中国的文化遗产 保护尚没有有效利用民间社团组织这支有生力量。其中，制度建设已经成为文化遗产保护中的最大瓶颈。而解决这一问题的办法，苑利认为，可以通过政府购买服务 的方式来完成。