猪八戒的形象，在鲁迅看来，是出自中国古代神话；在陈寅恪看来，与佛经有关。陈寅恪在《西游记玄奘弟子之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的，但现代学者龚维英在《猪八戒艺术形象的渊源》中认定猪八戒的最原始依据是河伯冯夷。

河伯冯夷何许神人？河伯是古代汉族神话中的黄河水神，原名冯夷，也作“冰夷”，而冰夷则来自《山海经》，这就让笔者很想追根溯源了。

《山海经•海内北经》：“从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。”

郭璞作注：冰夷 ，冯（ping）夷也。《穆天子传》：所谓“河伯无夷”者，《竹书》作冯夷，字或作冰也。

追踪到这，你能看出有一个“人面”的河神“冰夷”露出过一点猪八戒的真容吗？显然很难说服人。但是把猪八戒的来头引到了《山海经》却是找对了大方向。

《山海经》比之以上的任何一本书来头都要早，而且其中描述了人类历史上最多的怪物，那里面是否可以找到猪八戒的形象呢？

笔者因此有了惊人的发现，原来猪八戒最初的来头竟然与黄帝有关，难怪《西游记》要说他本来是天蓬元帅！

据《山海经•海内经》记载：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首，谨耳人面豕喙、麟身渠股豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”

以上的文章居然把中国人最熟悉的黄帝一家都说明白了：首先看地点，所谓的“朝云之国”与“司彘之国”说的一个是天、一个是地，暗示雷祖来自“朝云之国”（朝云，有闪电之意，代表火），黄帝来自“司彘之国”（司彘，管理猪的意思，代表水）。“黄帝妻雷祖”实际上暗藏“阴阳相交”的概念，可用“太极”来表示，“生昌意”很明显有“两仪”的内涵，故“昌意降处若水，生韩流”就是解释“两仪”是什么意思，所以言明“昌意带水，生乾流”。“乾流”也就是

“乾坤之流”！何以“韩流”可以被解读成“乾流”？史上第一个为《山海经》作注的是晋朝的郭璞，他说：《竹书》云“昌帝降居若水，产帝乾流”（原文“流”无三点水），而清代毕沅加注曰：“韩、乾相近，流字有无三点水都是一个意思。”

　　很明显，以上的文字实际上都是在探讨生命的起源问题。故在用乾坤清楚表达出一阴阳两仪的概念之后，接着就要描述“四象”之面和“五行”之身了，说：“韩流长着长长的脑袋，小小的耳朵，人的脸，猪的嘴（代表四象）；麒麟的身子，两条粘在一起的腿，和一双猪蹄脚（代表五行）。”

猪八戒长的正是一幅人的脸、猪的嘴，它的最初来头不就在这里吗？原来猪八戒里头有八卦的基因，所以才有“八戒”之名，其实是为了用来做“八解”之用途的。笔者在前一篇“炎帝是人还是神”的文章中就把颛顼的八卦真面目一一作了破解，而颛顼的生母“阿女”则取自“四象”的基因库，这么说，猪八戒的来头比任何人想象的还要深很多，你只要想想“天蓬元帅”可以算得上颛顼的祖辈，你就知道“五帝”之一的颛顼还是后生之辈呢？

如果我们再顺藤摸瓜，将《西游记》的其他四个主角都拿出来和《山海经》的黄帝一族相印证，你马上会发现沙悟净这个在人间流沙河作恶的家伙，其出处竟然和“流沙”弄在了一起。《山海经》所谓的“流沙之东”“黑水之西”不正是“两仪、四象”出现之前的大背景吗？沙和尚这个卷帘大将自天国的黑白之道而来显然毫不出奇了。如果我们把“卷帘”看成是时间的长头，那么前面的四象之第一象“擢首”这个长头恰恰是沙和尚的原始来头。揭秘到此，孙悟空的小耳朵不也就是“四象”之一了吗？“谨耳”正是孙悟空的小耳朵（也是孙悟空最喜欢做的动作），而人面则非唐僧莫属了。说到这，最后就差白马的身份了。

黄帝与雷祖阴阳和合所生的四象里面藏着沙僧、孙悟空、唐僧、猪八戒的基因图谱，而黄帝独自生下的后代里则有白马。《山海经•海内经》记载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。…鲧复生禹...”

如此真相大白，原来他们都是黄帝的直系后代。那么他们一起到西天去取经的真正目的也就更清楚了，他们事实上想要寻根问祖！

《西游记》在最后说孙悟空他们从西天取回了35部经，共15144卷。这里面究竟藏了什么玄机？其实很简单，35（3+5=8）合的是八卦或者说八字之命，15144（1+5+1+4+4=15）合的是河图中心的三个五相加之数，其中又暗藏了（1+5=6）六合或六道轮回之数。这些都是河图洛书、易经八卦的基本概念。