有人曾以血为界来划分人与人之间的爱。爱长辈，爱儿女，那是血缘之爱，我们无法选择，因为这种爱早已随着基因沉淀在你的生命之初。而另一种，则是非血之爱，是在生活的一点一滴中积蓄起来的情感。你当然可以选择爱或不爱，但请相信，非血之爱为孤独人生与花花世界之间的纽带，会为简单乏味的生活带来不一样的幸福。

非血之爱分很多种。对于友人，有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的兄弟情深；对于情人，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的儿女情长；对于穷苦百姓，则有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心系苍生的感喟。然而这些情感，大抵是因为互相依恋欣赏，或者“同是天涯沦落人”，有着相同的心境。但最终不能突破某个界限——为孔子所云“泛爱众”，能够达到一种新的境界。

博爱之心，融血缘之爱与非血之爱于一体，不求名垂青史，不求对世界有多大贡献，反而更像是一种与世界为善的态度和信仰。为人处事的过程中，事事考虑更多人的感受，时时惦记更多人的处境，就是博爱。“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也是博爱。因此，博爱也许只不过是通过最简单的某个细节，甚至零碎的思维过程折射出来，并不是什么史诗级巨作。博爱是写给身边所有人的情书，让万事万物感受到你的在乎。博爱是一种智慧，是一种对高尚的追求。

有人说，倘若真能博爱众生，岂不逍遥自在，无忧无虑？其实，所谓博爱，更像是一种心境，一种追索，而不是什么圣人的专利或者追求逍遥的法宝。提出“泛爱众”的孔子怀揣博爱之心，怎奈要拘泥于君臣父子的条条框框之下；孙中山执笔挥洒出“博爱”两个大字，然而身处乱世，难于满足所有人的想法也无可厚非。故言之：有为人之心，已经是一种高尚，能够站在更多人的立场上有所考虑，已经是一种智慧，而不用苛求博爱能够带来什么创举。当然，虽然博爱难于落实，却不等于要放弃——请在生命长河中让博爱之舟勇进，让与人为善的浪花激起温情暖流。

时下，提到博爱之心，很多人会想到“首善”陈光标。这位被我们称为“标哥”的中年男子，在全球范围高调行善，赢得声声赞许，也深陷连篇的谩骂。然而，不论褒贬孰多孰少，至少他做了，他把善心播撒到世界各地，让数以万计的人感受到“标哥”的在乎，收到了“标哥”的“情书”——就算“炒作”和“仇富”让捐赠变了味，这至少是一份感动吧。恰如所言；有为人之心，就已经成为了一种高尚。倒是有些武断否定行善行为的人，背离了“推己及人”的行事准则——试想：假如拿出亿万资产捐助弱势群体的是你，本着“用自己的行为感化他人”的愿望将自己的事迹宣扬，却遭来毒辣的攻击，岂不心寒？

博爱，不是一个人的高尚情操，一旦脱离社会，往往会变成一个人的心理斗争。

“泛爱众”需要推广，“推己及人”需要传递，那封写给所有人的情书也需要由我到你，由你寄给世界。血缘之爱是家庭的网，非血之爱是社会的网，网网相扣，扣住世界的温情。博爱的网，是我们手拉手的见证，也是我们心连心辉映出的万丈阳光。

【作者】韩晓彤辽宁省大连市第二中学高一五

【指导老师】张敏

【获奖理由】文章思想深邃，逻辑清楚；引经据典，字字珠玑。从血缘之爱到非血之爱，实现了心灵的升华。小小年纪能够心怀天下之大爱，深切体会孔子“泛爱众”的博爱思想，实在难能可贵。一篇美文折射出作者高尚的人格。