荷花淀派    指以孙犁为首的文学流派。因以孙犁的《荷花淀》为代表的一批充满浪漫主义气息和乐观精神，语言清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意的小说而得名。孙犁主持《天津日报》的《文艺周刊》，发现并培养刘绍棠、丛维熙、韩映山等作家群。代表作家和作品：孙犁《山地回忆》、刘绍棠《蒲柳人家》等。

山药蛋派   以赵树理为代表的一批山西作家，如马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，文学主张、创作风格（新短通）、创作方法(革命现实主义)相似，创作成就较高。生活内容与传统叙事手法相结合，情节典型，细节生动，讲究艺术构思，语言通俗,具有浓厚的民族风格和地方色彩。代表作家和作品：赵树理《三里湾》《锻炼锻炼》、马烽《三年早知道》等。

伤痕文学   是形成于“文革”结束初期的一种创作模式，因卢新华小说《伤痕》而得名，以刘心武的小说《班主任》为发端之作。这类作品的特征是：揭露与控诉“文革”期间的“极左”政治给人们带来的肉体和精神的创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向。代表作家和作品：莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。

反思文学   是伴随着 1978 年 5 月开始的“真理标准大讨论”而形成的一种文学类型，突破了“伤痕文学”题材仅限于“文革”的界限，将思想上的触角伸向“反右”和“大跃进”等政治运动，进行是非评判和深入思考。它于1979 年上半年出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要。代表作家和作品：茹志娟《剪辑错了的故事》、张一弓《犯人李铜钟的故事》、王蒙《蝴蝶》等。

改革文学   十一届三中全会后的文学模式。以描写新时期出现的社会改革以及改革引起的人物命运、人际关系、心灵纠葛为主要内容，与现实生活十分贴近，明显地具有与历史同步，回答时代问题的特点。代表作家和作品：蒋子龙《乔厂长上任记》、张洁《沉重的翅膀》、张贤亮《龙种》等。

寻根文学   以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的“根”》中声明，“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中”，他提出应该“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的谜 。在这样的理论之下作家进行创作，被理论界称之为“寻根派”。 代表作家和作品：阿城《棋王》、韩少功《爸爸爸》、王安忆《小鲍庄》等。