古老的中华民族有着独特的月亮文化。望月，赏月，拜月，祭月，这种种习俗都凝聚着华夏儿女对月的深厚感情。我们的祖先对月还有许多凝聚着自己喜爱之情的称呼，如白兔、白玉盘、宝镜、桂宫、银盘等，月文化在中华民族古老的文化中占有一定的比重。

自古以来，迁客骚人每逢佳节便望月而思，揽月而哀，赏月而感，有感而发，泼墨挥毫写下了许多千古名篇。

“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”寄托着白居易的愤懑，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”寄托着李商隐的感伤，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”寄托着王建月下的思乡；“春花秋月何时了，往事知多少”承载着李煜的国破家亡之痛；“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”承载着辛弃疾报国无门抑郁不得志的愤懑与悲哀。这让人魂牵梦绕的月亮啊，这“今人不见古时月，今月曾经照古人”的亘古长存的明月啊，寄托了多少文人墨客的愁思，承载了多少迁客骚人的悲欢，又见证了多少王朝的更替、世事沧桑的变迁！

“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，初唐张若虚的笔下的月亮则独树一帜，他借明月来抒发自己对人生哲理的思考，对宇宙精神的探究；并与春江花月夜的月下美景，思妇游子之间的爱情巧妙地结合在一起，成为千古名篇，被称为“诗中的诗”“以孤篇压倒盛唐”的千古绝笔。这皎洁的月亮成就了张若虚的千古才子之名，而张若虚更是以“人生代代无穷己，江月年年望相似”的天人哲思为明月又增添了几许的皎洁！

更多的时候，月亮是谪仙李白的伴侣。当李白与朋友相隔万里无法见面时，当鸿雁传书、鱼传尺素都已成为奢望时，他说“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；当李白得意时，当李白豪情满怀时，他说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；当李白孤独时，当李白抑郁时，他说“举杯邀明月，对影成三人”；当李白醉酒时，当李白离开这个世界时，他诗兴大发，灵感备至，去水中捞月亮，在月波荡漾之下，富有诗意地离去。

好多情况下，明月是豪放的东坡的精神寄托。苏轼在极度失意时，吟出“明月几时有，把酒问青天”；苏轼在中秋望月时，吟出“此生此夜不长好，明月明年何处看”。苏轼在豪情满怀时，吟出“人生如梦，一尊还酹江月”；苏轼在无限寂寞与凄凉时，吟出“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”。  

禅说“千山有水千江月，万里无云万里心”，古人在内心烦乱不宁时，就像千江水中有千个月亮，“剪不断，理还乱”。古人在心静如水时，静观而与自然相通，与一轮明月交息，就会超然物外，神清气爽。

一位位诗人已逝，但他们的诗句和他们笔下的月亮却在流传千古，万世长存。今人的月亮依旧在我们头顶高悬，依旧在见证着岁月的变迁、历史的沧桑，依旧在替我们寄托着思念，承载着哀愁，依旧在倾听者华夏儿女的浅吟低唱，直到永远永远……

（本文原载于校园文学2015年第3卷。作者杨其蒙，河北沧州海兴中学高三11班；指导老师：马凤华）