人生如射箭，忍劲为弓，狠劲为矢。有了忍的蓄势，箭才能拥有速度和后劲；有了狠的

爆发，箭才能产生强大的穿透力。既忍又狠，才能百步穿杨。

有古话云“十年磨一剑”，要磨得见血封喉的霸刃，必须能忍得十年如一日磨炼的枯燥与寂寞。古来名剑屈指可数，且不说铸剑人锤炼的技艺，只说磨刃所需求的恒心与耐心，怕是让多少技艺高超的铸剑人终与宝剑擦身而过。现在急功近利的社会环境下，沽名钓誉的“叫兽”频频现丑，能生定高阁潜心钻研的学者成了濒危的“国宝”。遗失了隐忍蓄势的根基，论文再多，观点再奇，也不过是哗众取宠，流于肤浅，连真理之门的垫门砖也不曾触及。只于箭头上刁钻，却不脚踏实地地积累功夫，难道视“何妨一下楼”的主人闻一多、拒不接客的钱钟书这些大师所付出的努力为等闲吗？

然而，“忍”并非人生的最终目的，而是为“狠”蓄势。鲁迅先生总痛心于国人的“忍”——这样的“忍”是漫无目的的，是对生命的浪费，只让人生虚度，国家倾颓。真正的“忍”，绝不是懦夫与逃避，而是韬光养晦，如刘备编草鞋种菜园，心中却从未忘记恢复汉室的大业。“忍”的过程中无聊的消磨，很容易模糊了有志者隐忍的最初目的，混沌一生；若能始终勿忘青云之志，忍到伸志之时，如骏马脱缰，是多么振奋人心！曼德拉能被世界不同肤色、不同民族的人们所爱戴，不能不说是因为他在狱中几十年始终健身学习，心怀梦想，忍到磨难尽头，就是人生的腾飞！这样似乎漫无尽头的苦难，在中国的“文革”期间，有很多有志青年都曾遭受。很多人在屈辱与痛苦中失去了生活的信心，而邓小平等人却将理想保鲜，忍过侮辱与践踏，开辟了新时期的海阔天空。正是能与忍中不忘初始之志，成就其超脱常人的伟大。

既然“忍”非目的，时机一到，必要当机立断，转而为“狠”，实现人生的蜕变。一味地忍，就如以地事秦的六国，坐失良机，日削月割，以趋于亡。与此相反，隐忍寄于项羽麾下的刘邦，在破秦入关之后，一改往日种种，抓紧良机，转而攻楚，终成帝王之业。“忍”后有“狠”，方为能屈能伸的大丈夫，而非一味逆来顺受的懦夫。

所以，欲使人生之箭百步穿杨，当张忍劲之弓，发狠劲之箭。

【作者】唐中慧（山东济宁一中高二）

【点评】本文获决赛特等奖。文章对“忍劲”与“狠劲”以及二者的关系有精准的认识，且以“弓”和“矢”为喻体，十分恰当。例证充分，语言精炼。赛场行文如此，可见平时思想文字功底，其蓄势与爆发，也印证了作者的观点。