散文阅读，在全国及各省市的语文高考阅读题中，占大多数。所以，加强散文阅读训练十分必要。文章总是由段落、句子组成，理解文中重要句子的意思，就是理解文章的基础；也因此理解文章中重要句子的含义就是高考常考题型。文章中重要句子的意思理解，固然要“词不离句，句不离段”，但一定要在语境中把握意思，这是方向是原则。真正实践时，有没有更清晰明确的抓手，能否找到更易操作的方法，这是指导学生备考的关键，也是学生获得理解能力的重要途径。

我们对高考和模拟卷七篇散文中的十二个句子含义题作了一点分析、整理和归纳后，发现，理解重要语句的含义，完全可以从这样两个方面入手，一是从外部的语句表达方式入手，来理解句子在文中的意思，一是结合语句在文章中出现的位置来理解句子在文中的意思。下面，我们先提供这十二个句子：

⑴等到回程，太阳已经有倦容了。

  答：一语双关，用拟人的手法交待天色已晚，说明黑妮行程紧张，工作辛劳。

⑵素静的黑妮眼睛亮了。

答：黑妮对我的购买感到高兴；从我的支持看到希望；暗示“湘援游”工作进展不顺。

⑶黑妮就在其中做穿针引线的工作。                                

答：组织“湘援游”，在游客和湘西苗族间起到桥梁作用；聚集当地志愿者，参与“湘援游”，为湘西生态的文化的可持续发展作贡献。         

——选自2011年全国卷《针挑土》

⑷对着高原的酷热和缺氧微笑。

答：用拟人的手法，生动地写出了红柳面对严酷的生存环境，依然顽强而旺盛的生长，表达了作者对红柳的喜爱与赞美。

⑸好像眼球摘除术的伤员，依然大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹。  

答：用了比喻的手法，写出了沙丘被挖去了红柳后的惨状，表达了作者对这种粗暴破坏环境的行为的强烈抗议和谴责。             

 ——选自2007年北京朝阳模拟卷《离太阳最近的树》

⑹读圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路。       

答：把司马祠当成历史大书，四个“读”字连用，强调它特别值得解读，引发读者深入思考司马迁的人格精神。                         

——选自2009年北京卷《司马祠》

⑺去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。   

答：去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积久的愿望和庄重的活动 。

——选自2010年上海卷《天目山》

⑻这个世界一直有一种强大的声音试图在告诉人们，重要的不是大地，重要的不是大地哺育人类的那些根本的东西。                                        

答：一直有一种强势的经济效益至上的思想、理论，鼓动人们掠夺土地，忽视农业，忽略人类对土地、农业的基本依赖，导致有些人过于看重经济效益的获得。

——2011年北京西城模拟《大地的语言》

⑼我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神榜样。

答：在这样恶劣环境里，胡杨树顽强的意志和信念给人启示。

⑽只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。

答：虽然环境单调荒凉艰难，人却可以通过劳动，通过主观努力在这样的地方创造丰富多彩的人生。                             

 ——选自2009年全国卷《彩色荒漠》

⑾不露痕迹地沟通着中国。

    答：大河家地处偏远，原始古朴，是一个地理枢纽，连接甘肃青海两省，能见到回、藏两族的人民。在精神上心灵上沟通了中国。

⑿与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。

答：在生活中放任自流找不到生命意意时，要深入底层民间，在那里能找寻中国文化的要根及人生真谛，可以激励自己。                     

——选自2010年全国卷《大河家》

第一，从表达方式来看，这些句子可以分成三类：叙述句、描写句和抒情议论句。其中议论抒情句有第⑼、⑽、⑿句这三个句子；描写句有第⑴、⑵、⑷、⑸ 句这四个句子；叙述句有第⑶、⑹、⑺、⑻、⑾句这五个句子。

句子的表达方式不同，自然理解就有不一样的路径。比如，议论抒情句，多是在回答一个“为什么”，如：第⑼句的答案其实就是在回答“我为什么喜欢这些树，它们给人类兆示了什么精神榜样”——因为“在这样恶劣环境里，胡杨树顽强的意志和信念能给人启示。”；第⑽句是回答“为什么说只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生”；相同的第⑿句就是在回答“为什么说与其随波逐流，不如先去大河家住一阵”。答案的构成就是在原文中提取信息回答这个“为什么”。

而描写句的理解，多是把句中的修辞还原成质朴直白的语言表述，答题时要注意回答手法，和效果情感等。如：第⑷句“对着高原的酷热和缺氧微笑。”答案是“用拟人的手法，生动地写出了红柳面对严酷的生存环境，依然顽强而旺盛的生长，表达了作者对红柳的喜爱与赞美。”这就是用还原的方式作答，要分别从情感、效果、手法等方面回答句子的含义。

第三种情况，叙述句的句意理解，多是把句子中的抽象词语，高度概括词语、双关词、代词等含意丰富的词语解释，用自己的语言重组句子。如：第⑺句：“去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。”这句话的解释其实就是把“夙愿”和“仪式”两个词，解释出来，然后关注到这句话出现的位置是文章开头部分，且是单独成段，有开启下文的作用，而下文的内容就是去缅怀先烈，去寻找记忆中的那棵有故事的树。把以上这些内容用自己的话整理出来就是答案。

再如第⑻句“这个世界一直有一种强大的声音试图在告诉人们，重要的不是大地，重要的是大地哺育人类的那些根本的东西。” 我们研究它的答案是在解释一个个抽象概括词语，“强大的声音”、“重要的不是……不是”，“不是大地”是什么，把“强大声音”宣扬的“重要的”是什么，把原文的信息提取出来，再组合文字，就是这道题的答案。

第二，从句子在文内出现的位置上来看，出现在文章开头部分的句子有第⑶ ⑺ ⑾句；出现在文章结尾部分的句子有第⑹⑽ ⑿句；在文章中间、段落中间的句子有第⑴⑷⑸⑻⑼句。 句子出现的位置对于句意理解肯定是有影响的，其中的基本规律是出现在文章开头部分的句子意思，多是对下文内容的暗示和提醒，答题时要关注下文内容，要概括下文内容，才能答好。如：第⑶句：“黑妮就在其中做穿针引线的工作。” 这个句子出现在文章第三自然段，单独成段。在结构上有着明显的承上启下的作用，在表达上，它是一个叙述句，要把代词“其中”指代的内容答出，“穿针引线”一词的内容答出。答案的两点就是上文和下文的内容概括。

再如第⑾句：“不露痕迹地沟通着中国。” 这个句子是一个叙述句，“不露痕迹”、“沟通”这两个词需要解释，这个句子也是出现在文章的第二自然段结束。我们发现下文的内容正是在写这个地方是甘肃青海两省的交界，这里能看见汉族、回族、藏族等民族的人民，显然，这个句子有引出下文内容的作用。把句子的主语补充出来，把下文的内容概括后，就得出了这道题的答案——“大河家地处偏远，原始古朴，是一个地理枢纽，连接甘肃青海两省，能见到回、藏两族的人民。在精神上心灵上沟通了中国。”

如果句子出现在文章结尾部分，含意多要从文章的主旨考虑。文章结尾部分是作者的写作目的，文章主旨所在，出现在这个位置的句子，理解时要考虑到这一点。如第⑹句“读圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路。” 作者在文章结尾，把游司马祠的感情用这样一种句式表达，引发读者深入思考司马迁的人格精神，这正是写作目的所在。再如第⑿句“与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。”用一种呼告的方式，告诉那些迷失在现代社会生活中的人们，怎样才能静下心来，怎样才能找回原本的自我。这是作者在大河家的感悟，也是作者对现代人的呼吁和希望。

句子出现在文段中，意思理解多要关照语境和上下文。上下文是会把这句话的意思透露

出来的，联系上下文语境，就能提取信息能把句子含义答出。如第⑼句：“我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神榜样” ，它们是人类怎样的精神榜样呢，这句话所处的语境段落是《彩色的荒漠》第三段，它的前句是“它们也许已经死去，年复一年的风沙，折断了树枝，剥开了树皮，可是树的残干依然挺立，像是一群强悍的舞者，向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念。”读者很容易就理解，这种精神榜样是这些树“顽强的意志和信念”，答案的关键词就出现在第⑼句之前的句子里。

    从上面的分析可以看出，阅读文章，理解文中重要语句的含义时，往往要把句子的表达方式和它在文中出现的位置结合起来，从两个方面共同思考，具体分析其，这样才能准确全面的把句子的含义解析出来。（北京市陈经纶中学语文教师 李良益 ）