文学作品中的简笔艺术
2013-04-28 10:18:08 发布者:phpcms 来源:本站
文学作品中的简笔艺术
245200安徽歙县二中 鲍亚民
曾经有人问罗丹：他是怎样将一块嶙峋的顽石雕成精美的雕像的。罗丹说：“简单得很，你拿来一块石头，把所有不需要的部分统统砍掉。”这绝妙的回答，再深刻不过地阐明了艺术作品与简炼的密切关系。
艺术创作是如此，文学创作也是如此。在文学作品中，最艺术的也是最简炼的，最简炼的也是最艺术的。《水浒传》中写“林教头风雪山神庙”一段，其中写“风雪”只一句：“那雪下得正紧。”一个“紧”字，蕴涵着多少意思，真是“境界全出”。难怪鲁迅先生赞之为“神韵”之笔。鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》中，有一段长妈妈讲故事的情节，美女蛇的凶恶阴险，和尚的成竹在胸，书生的又喜又惧，都写得栩栩如生，惟妙惟肖，却只用了二百二十八个字，不可谓不精炼。而在小说《孔乙己》中，写孔乙己到酒馆喝酒，一个“排出了九文大钱”的“排”字，又多么有神采，多么经济。
从语言的感染力上来看，同样是表达一个意思，用少许语言说就比用很多语言说起来有韵味、耐咀嚼。《王直方诗话》载：“或有称咏松句云：‘影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒’者。一僧在坐，曰：未若‘云影乱铺地，涛声寒在空’。或以语圣俞，圣俞曰：‘言简而意不遗，当以僧语为优。’”这里，短句与长句所表达的意思差不多，但由于短句用的字少，所以相对来说“浓度”就大。这就好比饮半斤薄酒，与饮一杯佳酿，虽同样能醉人，但人们总还是觉得喝那一小杯佳酿更有意思。李笠翁有两句话，叫做“意则期多，字唯期少”（《闲情偶寄》），说的就是简笔的艺术。
当然，艺术的表现，要想达到笔简而意足的境界，往往是要花费大力气的。欧阳修写《醉翁亭记》，初稿开头说滁州四面有山，这个山，那个山，写得很多，到最后定稿时，却将这些一概抹去，简成五字一句：“环滁皆山也。”这样一来，使文章起势奇兀，唤起全篇精神。然而，这五个字来得谈何容易！据《朱子语类》上说，欧阳修写完文章，总是把它粘在墙上，“出入观省之”，不厌其烦地揣摩修改。“环滁皆山也”这一笔，不知耗费了他多少心血呢！
宋代文学家曾巩有一次曾授意陈师道写一篇文章，陈师道写了几百字，拿给曾巩看。曾巩看后，“取笔抹数处，每抹处一两行，凡削去一二百字。后山（陈师道）读之，则其义尤完。固叹服，遂以为法。”这里，曾巩将一篇几百字的东西砍去一二百字，所剩无几了，然而他这一通斧头，竟然“其义尤完”，其原因，就在于砍去的都是无用的话。累赘一去，原来掩盖在芜蔓之中的意图也就突出出来了。为求简炼，删得一点也不心疼。
简炼，并非苟简。如果为简而简，进而以简害意，这就是苟简了。唐宋八大家之一的宋朝的苏辙曾对司马迁的《史记》作过修改。《史记·甘茂传》有两句：“甘茂者，下蔡人也。事下蔡史举学百家之说。”苏辙却给改成：“下蔡史举学百家之说。”原来是甘茂“学百家之说”，给改成史举“学百家之说”，删去一字，语意悖谬。
245200安徽歙县二中 鲍亚民
曾经有人问罗丹：他是怎样将一块嶙峋的顽石雕成精美的雕像的。罗丹说：“简单得很，你拿来一块石头，把所有不需要的部分统统砍掉。”这绝妙的回答，再深刻不过地阐明了艺术作品与简炼的密切关系。
艺术创作是如此，文学创作也是如此。在文学作品中，最艺术的也是最简炼的，最简炼的也是最艺术的。《水浒传》中写“林教头风雪山神庙”一段，其中写“风雪”只一句：“那雪下得正紧。”一个“紧”字，蕴涵着多少意思，真是“境界全出”。难怪鲁迅先生赞之为“神韵”之笔。鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》中，有一段长妈妈讲故事的情节，美女蛇的凶恶阴险，和尚的成竹在胸，书生的又喜又惧，都写得栩栩如生，惟妙惟肖，却只用了二百二十八个字，不可谓不精炼。而在小说《孔乙己》中，写孔乙己到酒馆喝酒，一个“排出了九文大钱”的“排”字，又多么有神采，多么经济。
从语言的感染力上来看，同样是表达一个意思，用少许语言说就比用很多语言说起来有韵味、耐咀嚼。《王直方诗话》载：“或有称咏松句云：‘影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒’者。一僧在坐，曰：未若‘云影乱铺地，涛声寒在空’。或以语圣俞，圣俞曰：‘言简而意不遗，当以僧语为优。’”这里，短句与长句所表达的意思差不多，但由于短句用的字少，所以相对来说“浓度”就大。这就好比饮半斤薄酒，与饮一杯佳酿，虽同样能醉人，但人们总还是觉得喝那一小杯佳酿更有意思。李笠翁有两句话，叫做“意则期多，字唯期少”（《闲情偶寄》），说的就是简笔的艺术。
当然，艺术的表现，要想达到笔简而意足的境界，往往是要花费大力气的。欧阳修写《醉翁亭记》，初稿开头说滁州四面有山，这个山，那个山，写得很多，到最后定稿时，却将这些一概抹去，简成五字一句：“环滁皆山也。”这样一来，使文章起势奇兀，唤起全篇精神。然而，这五个字来得谈何容易！据《朱子语类》上说，欧阳修写完文章，总是把它粘在墙上，“出入观省之”，不厌其烦地揣摩修改。“环滁皆山也”这一笔，不知耗费了他多少心血呢！
宋代文学家曾巩有一次曾授意陈师道写一篇文章，陈师道写了几百字，拿给曾巩看。曾巩看后，“取笔抹数处，每抹处一两行，凡削去一二百字。后山（陈师道）读之，则其义尤完。固叹服，遂以为法。”这里，曾巩将一篇几百字的东西砍去一二百字，所剩无几了，然而他这一通斧头，竟然“其义尤完”，其原因，就在于砍去的都是无用的话。累赘一去，原来掩盖在芜蔓之中的意图也就突出出来了。为求简炼，删得一点也不心疼。
简炼，并非苟简。如果为简而简，进而以简害意，这就是苟简了。唐宋八大家之一的宋朝的苏辙曾对司马迁的《史记》作过修改。《史记·甘茂传》有两句：“甘茂者，下蔡人也。事下蔡史举学百家之说。”苏辙却给改成：“下蔡史举学百家之说。”原来是甘茂“学百家之说”，给改成史举“学百家之说”，删去一字，语意悖谬。
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