之一 临朐赋
　　吾乡临朐，古称骈邑，地处齐鲁中部，弥河南北贯之，西界淄博，北邻青州，南接沂水、沂源，东连昌乐、安丘。窃以为，只因临近朐山，以故名曰临朐。
　　这里山清水秀，天空碧晴，这里物华天宝，人杰地灵；可赞沂山奇峰，可叹石门红叶，可唱老龙湾清泉，可颂人类功业。
　　巍巍沂山，横空出世，蹲踞临朐之南，借白云为盖，倚远山为墙，沉郁连绵，纵横百里，厮守古老大地，阅尽沧海桑田；任尔风刀霜剑，云来雾去，巍峨沂山，威武不屈，傲然屹立。
　　径取峰顶，难掩诗情。时而天空湛湛，云彩绚烂，山色空濛，翠绿一片；时而风起云涌，气象万千，恰似大海，浩瀚无边。这里有云遮雾障的缭绕仙气，有松石笔立的不羁风骨，有造化赋予的峭拔执着，有奇岫危岩似鬼斧神工。
　　莽莽沂山，拱天揖地，耸立旷野，养育得花木葱笼，婆娑弄碧，葳蕤着劲力不竭，沉雄旖旎。
　　累了，可进宾馆饭店，休息进餐。倦了，有东镇寺庙，一尘不染，可供芸芸众生，暂皈佛门，诵经参禅；这里我佛慈悲，金光万丈，居高临下，俯视尘寰，时闻钟磬阵阵，佛号悠扬，善男信女，朗声还愿，但见香烟缭绕，朦胧一片，终而六根清净，执心恬淡，那悠远宁静，那肃穆庄严，引得凤凰来仪，招来百鸟盘桓。
　　石门坊，位于临朐之西天。
　　时维八月，序属三秋，金风乍起，白露为霜，于是烂漫辉煌的季节，踏歌而来，“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”，这实在是个明晃晃、光艳艳、霜叶红于二月花的绝佳时节啊。
　　秋季的石门坊，簇簇枫叶，遍野漫山，铺天盖地，红成一片，那满目怒放的枫叶啊，集多种红色于一身，就像画家手中五彩斑斓的调色板，这里燃烧着热烈的火红，那里缓缓过渡成浪漫的橘红，更远处则醉成赧颜的酡红，那耀眼的色彩啊，历数着四季轮回，给天地增添了无限生机，那坚贞的色彩啊，傲岸不屈，卓尔不群，堪为霜中豪杰，直是山中秀士，引无数英雄，扼腕陶醉，竞相折腰。
　　唯此季节，可来石门，看秋天辞章，观红色神韵，感枫叶知秋，审格局，观气象，叹轮回，透视人生荣枯和盛衰更替，览物之情，其相同乎？其不同乎？
　　哦，秋天是炽烈的，喧闹的，枫叶在这个季节里奉献了它的毕生美丽，唱出了它最激越的生命壮歌，愈是秋冬接近之季，枫叶愈是在顽强的支撑着自己，那慰目的染霜红叶，是对季节的钟情，是对生命的挽留，何时才是天时运转，春来冬去，何时才是春生草荣，杏花细雨。
　　老龙湾，居于临朐中部，这里可目接碧波秀色，可耳聆山水清音，处处风光姣好，四季景色宜人。
　　孔子所谓“智者乐山，仁者乐水”，孟子则曰“观水有术，必观其滥”，窃以为，孟子之言，最合此处，远方游客，来到老龙湾，“必观其滥”，拜谒那令人心仪的水光潋滟。
　　难忘初冬的老龙湾，最是一首不尽的诗篇。
　　不必说那精雕细刻的古色牌坊，不必说那滑洁无纤的石板小桥，不必说那穿镇而过的狭窄河渠，不必说那寒水远山和萍藻游鱼，单是万股碧泉，汇成溪流，淙淙盈耳，浪花点点，就让人赏心悦目，满腹欣然。
　　这里或晶莹温润，似珍珠串串，或涓涓细流，如低唱琴弦，清泉在溅诗，小溪可流韵，终而氤氲成汪汪一碧、波光粼粼的老龙神湾。
　　倘是晴朗的日子，来到老龙湾，可见阳光万道，浮光耀金，水鸟翔集，锦鳞游泳；清澈的水面下，水草披覆，卵石可数；而湖面之上，则有群群水鸭，轻浮其上，划出两翼长长的波纹。
　　哦，那节奏舒缓、可掬可捧的水啊，那股股叠叠、精神焕发的水啊，没有浮躁，没有喧嚣，是小家碧玉，是美丽驯顺，它流淌着宁静，它荡漾着祥和。我曾颇为自信的认定，家常饮食不宜铺张排场，盛妆奶妈不宜儿童偎依，然此老龙湾，清泠无比，冷艳无比，却是最宜安家。人境关系，波诡云谲，彼是此非，让人实在难以看透，从此不敢口齿轻佻，信口雌黄。
　　以水为根，以水为魂，秉水之性，得水之灵，塑造了临朐人优雅的品性，诚如孔子所言“水柔也无为，似德；浩浩乎不屈，似道；赴百仞之谷而不惧，似勇……”，临朐仁者缘水而展开的胸怀，忧乐关天下的襟抱，就是得自老龙湾清泉的昭示吧？
　　哦，临朐大地，山水明丽，养育了赵钱孙李，生于斯安于斯，祥和如意，他们朝赏旭日东升，晚送夕阳西去，迎接八面来风，感受四时之气，这瑞祥之气，涵养了众生，崇尚劳动，勤俭持家，日出而作，日入而息。
　　站在时空的交汇点上，站在云烟苍茫的思路之上，我似乎看到，临朐大地各路先贤，从遥远的古代走来，向历史的深处走去。
　　翻开尘封已久的历史，我仿佛看到，临朐英烈，面对强权压抑，面对精神阉割，他们敢与殿阙对峙，敢与史官争辩；面对山河沦陷，面对倭寇铁蹄，他们寸步不让，寸土必争，不畏鼎镬，不惧刀斧，抗击那载入史册的耻辱，他们活的堂堂正正，俯仰无愧，他们活的铁骨铮铮，坚不可摧。
　　哦，岁月不居，斗转星移，日月轮回，春秋更替。
　　是啊，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，五千年的辉煌灿烂，弹指间逝去，今天的临朐建设，则由我辈铁肩担起。
　　且看临朐的今日主人，筚路蓝缕，以启天地，兢兢业业，夜以继日，思考今天中国，辐射明日世界，检索历史失误，透视未来天地。
　　他们坚信，空谈误国，实干兴邦，用工作成绩说话，则兴则立则吉，用说话取代成绩，则败则危则凶。
　　他们秉承宏伟目标，建设“和谐临朐”，振兴秦汉雄风，展扬大唐气象，谋发展，绘宏图，斗天地，创造了历史的高不可及，成就了自己的功名垂世。
　　看临朐今日，长街宽阔，广场优雅，社区整洁，绚丽无比，昂首天蓝蓝，俯视水依依，满眼是花鲜，到处植绿地；商贾云集，广厦骤起，居民乔迁，狂喜难抑，今日躬逢盛世，百姓扬眉吐气，直是如饮琼浆，不异如沐圣雨。
　　哦，波澜壮阔浩浩长卷，风起云涌血风腥雨。日异月新千言难尽，功绩卓著赞颂不止。
　　回顾临朐昨天，且看临朐今日，我禁不住要放声高歌，作首长诗，歌颂政通人和，歌颂经济腾飞，歌颂安居乐业，歌颂地久天长，这实在是历史的必然、百姓的期盼啊。
　　哦，那一尘不染、澄然以清的临朐啊，那钟灵毓秀、活力四射的临朐啊。
　　
　　文章分析
　　第一部分：简述临朐的古称、地理位置，并揣测其名称之由来。
　　第二部分：概括赞美临朐，且为本文布置下写作提纲，其“山清水秀，天空碧晴”是写景，“物华天宝，人杰地灵”是颂人，而“可赞沂山奇峰，可叹石门红叶，可唱老龙湾清泉，可颂人类功业”再次召唤下文，领起下文，前三点写景，第四点颂人。
　　第三部分：歌颂临朐的美景。
　　㈠．歌颂沂山美景，并赞颂了宗教的净化作用。
　　㈡．歌颂石门红叶，并介入了生命的禅意。
　　㈢．歌颂老龙湾泉水。
　　a．总述老龙湾景色之美。
　　b．虚写孔子“智者乐山，仁者乐水”，实写孟子“观水有数，必观其滥”，并赞美老龙湾之水的波光粼粼。
　　c．赞美初冬的老龙湾。
　　虚写了“精雕细刻的古色牌坊，滑洁无纤的石板小桥，穿镇而过的狭窄河渠，寒水远山和萍藻游鱼，”，实写并赞美了老龙湾之水的节奏舒缓、温润驯顺、宁静祥和，并阐述了“然此老龙湾，清泠无比，冷艳无比，却是最宜安家”的难言之理。
　　d．升华主旨，将水性与孔子之言“水柔也无为，似德；浩浩乎不屈，似道；赴百仞之谷而不惧，似勇……”，联系一起，高度赞美了临朐仁者的胸怀，暗暗召唤后面的“颂人”部分。
　　第四部分：赞美临朐仁人。
　　㈠．先借一个过渡句，引起下文，赞颂了临朐英烈反抗强权压迫、反抗外族入侵，铁骨铮铮，坚不可摧。
　　㈡．又借一个过渡句，进入后文，高度赞颂了临朐大地的主人们建设“和谐临朐”、发展经济的精神；赞美了今日临朐的绿色不染和百姓的精神面貌。
　　㈢．用“波澜壮阔浩浩长卷，风起云涌血风腥雨。日异月新千言难尽，功绩卓著赞颂不止”，照应了临朐先贤的反抗和今日临朐主人所作的巨大贡献，对颂人一部分作了一个小小总括，增强了其局部严谨性。
　　第五部分：上升到政治高度，高度赞颂临朐的“政通人和，经济腾飞，安居乐业，地久天长”。
　　用“回顾临朐昨天，且看临朐今日”再次照应第四部分，而用“一尘不染、澄然以清”照应了三大景色，用“钟灵毓秀、活力四射”照应了“颂人”，使得文章从局部到整体，结构颇为谨严。
　　值得注意的是，在本文中，笔者还使用了三组虚实相生手法。
　　其一，孔子“智者乐山，仁者乐水”是虚写，而孟子“观水有数，必观其滥”乃是实写。
　　其二，“不必说那雕刻精致的古色牌坊，不必说那滑洁无纤的石板小桥，不必说那穿镇而过的狭窄河渠，不必说那寒水远山、萍藻游鱼，单是万股碧泉，汇成溪流，淙淙盈耳，浪花点点，就让人赏心悦目，满腹欣然”一节中，几组“不必说”的内容，乃是虚写，而“单是”所领内容，乃是实写。
　　其三，在第四部分赞美临朐仁人中，所忆临朐英烈，乃是虚写，而歌颂的临朐今日建设者们，乃是实写。
　　这里，虚实相生，介入时空，丰富了文章内涵，使得文章血肉饱满。