彭飞

　　朋友老林家有只善解人意的狗，每回探访他总唤来爱犬表演一番，手掌平举，狗便做人立，前肢弯曲，瞪着黑珠子般大眼睛，撒娇似地摇晃脑袋。狗儿已完全“人化”，喝咖啡，吃汉堡，餐餐非叉烧肉不欢，夜夜赖在主人卧床上，作息与人无异。老林还让它表演一项绝活，轻声对它吹口哨，只见它双耳尖竖，伸长颈项，居然引吭高歌。

　　初次听见狗儿唱歌，浑身像爬满毛虫，感觉极其不舒服。印象中狗儿对月长嗥，声音悠远而粗犷，仿佛呼唤失去的自我，那情景方叫人感动。被彻底驯化的狗已经不再嗥叫，它们学习唱歌，轻柔而夹带几分幽怨，犹如街头阳刚气全失、粉捏般少年郎，在小小天地里软软生活。

　　驯化动物是人类社会发展到一定阶段的产物，远在石器时代，人类便懂得将野生动物置于人为饲养管理条件下繁育，使其能在家养条件下生活、繁衍，并为人类利用。考古学家考证，最早驯养的是狗，其后是猪、牛、羊、马等家畜。

　　最早将野猪驯化为家畜的是中华民族。野猪原是凶悍、敏捷的野生动物，敢于同虎豹等猛兽生死相搏，俗称“一猪二熊三老虎”，足见其骠勇难驯。野猪长相绝不讨好，头部狭长，体毛硬直，雄性野猪的上犬齿侧生朝上成为獠牙，动作迅猛，集体行动时，雄狮亦不敢撄其锋。

　　猪只被圈养起来后，活动空间狭窄而封闭，于是头骨变短，犬齿退化，面部加宽，后躯加长，体重增大，体幅变宽，胃肠发达，腹围增大。家猪也改变祖先们喜在清晨与黄昏觅食的习性，转为昼习夜寝，性情也变得温顺，唯独发情欢叫方略显野猪雄姿。驯养后的猪只习惯在猪槽前挤压抢食，长嘴拱食又拱泥，饱餐后集体瘫躺艳阳下，尽长肉不长脑，懒懒地等待上架挨刀。

　　实际上，生活在猪圈里确实难挑出什么瑕疵，被圈定的活动空间虽然不大，但猪只都拥有自己一块泥地，可以专注地埋头翻拱，不必为形而上事物自寻烦恼。主人对猪只的照顾无微不至，餐食营养精密计算，身上什么地方该长什么肉，肥瘦比例从不含糊，什么时候发情、交配，该生育几胎，都有全盘计划。内外兼美的猪只能获选拍摄健康猪肉广告，镜头前展现粉红肉姿，撩人食欲；幸运的还荣登大银幕，扮演宝贝猪角色，展示猪只独有的智慧，颠倒众生。

　　据说动物缺乏自省与反思能力，驯养后有安定舒适环境，食物充裕，不再遭受天敌威胁，生长迅速，繁殖力强。因此，除了好莱坞炮制的动画片如《落跑鸡》，从未听闻家畜抗议、示威、革命行径，抗拒安逸生活即使在人类世界也属不智的。

　　近读中国早逝英才王小波绝妙杂文《一只特立独行的猪》，对猪只宿命略有改观。文中作者尊称之为“猪兄”的公猪，拒绝人们为它安排的生活模式，不甘被安逸吞噬个性，它厌恶猪圈的呆板单调，经常四处游逛，饱食后便敏捷地跳上屋顶晒太阳。“猪兄”对圈里身材走样而脏臭的母猪不感兴趣，跑到附近村寨找天生天养的猪只调情，而最令领导忌恨的则是它不安分地模仿换班汽笛声音，扰乱工人正常干活秩序。

　　一切都有固定主题的猪圈生活，“猪兄”的“特立独行”显然兼具煽动性与破坏性，不利猪圈的长治久安。领导于是动员二十余人，携带shouqiang与忠心的狗前去捕杀，“猪兄”冷静而机智地突破围捕，冲出猪圈，回归自然。作者后来在野地与“猪兄”重逢，它已长出獠牙，彻底摆脱人类以各种美名强拴在它身上的枷锁。

　　王小波总结说：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。”

　　诚哉此言！这年头安居狗窝、乐于做猪的畜牲比比皆是，浑浊世流里寻找一双清澈而深思的眼睛，恐怕比找一只勇敢跳出猪圈的猪还难。