婚宴上，酒过三巡，一对新人在结婚进行曲中缓步进场。来到“通关处”，即有人刁难新郎哥道：“你能告诉嘉宾，新娘的农历生日是在哪一天吗？”新郎哥迟疑良久还是无法作答，唯有接受惩罚，抱起同样狼狈的新娘子，走出大厅。

　　“老黄历”早已难得一见；“黄道吉日”大概只有中国边远地区的居民还说得清楚；远离传统“堡垒”的大都会、小城镇居民，尤其年轻一代，心里恐怕也没有什么“初一”、“十五”这回事了。如果不是成了一种商业图腾，经过媒体大事宣扬，那些连“老黄历”也不知为何物的“化外之民”，恐怕更料想不到转眼来到的丙戍年，为什么要由狗儿爷来“坐正”，并统率世人征战未来的365天了。

　　传统之于芸芸众生，有的已和某一个人或群体融为一体，成了他或他们生命的有机组成部分，有的却为某一个人或群体视为无物，当作“莫须有”的包袱，与自己全不沾边。每隔数年召集的亚太经合组织(APEC)，轮番主办的国家少不了乘机推介自己的传统服装，并为之沾沾自喜；——一时三刻间，但见各方嘉宾一字排开，不分高矮肥瘦、男女老少一律披上特为他们量身定做的“制服”，台上台下确实无不嘻哈绝倒。但像韩国的大褂Tukumani或中国的棉袄之类的传统服装，几乎无一不是盛大节日／场合才派得上用场的。回到现实中来，怎样传统的人依然不得不“入乡随俗”，与时尚共舞，“包袱”还是新的比旧的来得有意思。

　　毕竟今天不是昨日：——同样一个地球／一个世界，但几千年前的“那一个”也不是当前的“这一个”。纵使苏格拉底、柏拉图、孔子、老子等等先哲复活，他们对客观事态的反馈、思维、思考方式等等，必然也表里另有一套，要想从中找到“一脉相承”的痕迹，恐怕并非易事。似乎只有一直活在过去的“侏儒”，才会相信古往今来、天地万物一成不变，而且正如自个儿“躲进小楼成一统”一样，一贯“自我感觉良好”。

　　世间当然不乏以古为今用的“醒目仔”；所为何事，所为何来，无须画出肚肠，“公仔”的本相也同样昭然若揭。意义与收效呢，却似乎只有当事人知之最详。只是不论怎样宣扬先哲的彪炳业绩，怎样突显昔日的光彩，终究还是为了今人／今世的利益着想。“今宵星辰今宵风”，事实硬是如此。要是阁下有幸赶在这个时段来到世间，就算连“我是谁”也不明所以，又何憾之有？