古柏行
2013-04-22 15:27:20 发布者:phpcms 来源:本站
古柏行
[杜甫]
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东，先主武假同閟宫。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明国，正直原因造化功。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。
苦已岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
志士仕人莫怨嗟，古来材大难为用。
[注释]（1）古柏：指在夔州（今四川省奉节县）诸葛庙前的古柏。行：古诗的一种体裁。（2）孔明庙：即夔州的诸葛庙。孔明，姓诸葛，名亮。（3）柯：树枝。青铜：形容树枝颜色苍劲。如石：树根有如岩石般坚硬。（4）霜皮：形容树干皮色苍白。溜雨：形容树皮光滑，不沾雨水。四十围；极言其粗壮。围，一人合抱称围，古代也有以三寸或五寸为一围的。这与“二千尺”同为艺术夸张，是说古柏高大参天。（5）黛色：青黑色。参天：朝天，即高入云霄的意思。（6）君臣：指刘备和诸葛亮。际会：遇合。（7）犹：还。为：被。这句是用周人爱惜召伯甘棠的典故。《左传·定公九年》：“思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”连上两句是说，诸葛亮和刘备君臣遇合，有功于当世；所以孔明庙前的古柏，还能被后人爱惜。（8）欧峡：长江三峡之一。这里是用作三峡的泛指，它在夔州东面，距离较近。（9）雪山：亦称西岭、西山，在今四川省松潘县境，为岷山主峰，终年积雪。它在夔州西面，距离较远。连上两句大意是说，那参天的古柏，向东而近可以和巫峡送来的云气往西而远可以和雪山升起的冷月所散射的寒气相通。这是极力形容古柏的高耸萧森气象。（10）昨：这里是泛指过去。忆昨：即回忆以前。路绕：路过。锦亭：杜甫住成都草堂时有亭，因近锦江，故名锦亭。（11）先主：指刘备。武侯：指诸葛亮。因诸葛亮辅佐刘备建立蜀国，功封武乡侯，简称武侯。閟（bi闭）宫：祠庙。同閟宫：同在一个祠庙里。戚都武侯庙原附在先主庙中，所以说“同閟宫”。（12）崔嵬：高大的样子。崔嵬枝干；这是指成都武侯庙前的柏树。郊原古：指柏树耸立在城郊的原野上是得古朴苍苍。（13）窈窕（yao—tiao咬挑）：幽深的样子。丹青：这是指成都武侯庙内的漆给。户牖（you有）空：指庙内空寂无人。牖，窗户。（14）落落：独立不群的样子。盘踞：这是形容古柏扎根地上有如龙盘虎踞之势。虽得地：虽然得以生长在庙前这块土地上。从这句开始，又回到对夔州孔明庙前古柏的描写。（15）冥冥：高空的颜色，代指高远的天空。孤高：这是指古柏的独立巍然。烈风：猛烈的风。连上两句是说，孔明庙前的古柏，虽然盘踞的地势得宜，但在这高山之上，却要经受着烈风的吹乔。（16）扶持：助护的意思。神明：神灵。（17）正直：指古柏本身生长正直。原因：原本因为。造化：这里指自然的例行化育。连上两句是说，古柏经受住了烈风的吹乔，那是靠着神明力量的扶持，但也由于它本身的正直，这就是自然造化的功劳。（18）倾：倒塌。（19）万牛回首：这是说古柏重如丘山，无法运载，连万头牛也因拉不动而回首观望。（20）不露文章：即没有外露的文采，这是指古柏的质朴，没有耀眼的花枝。世已惊：即为世所惊叹、重视。（21）未辞；不推辞，不拒绝。未辞剪伐：指古柏不避砍削之苦愿去充作栋梁之用的意思。谁能送：和上文“万牛回首“相应，表示无人输送。这是双关，即有用的栋梁之材却无人推荐。这以下的诗句，都是一语双关，借咏古柏以喻人事。（22）苦心：柏树心味苦，所以说“苦心”。容：藏。蝼蚁藏于树中，即柏树为蝼蚁所侵蚀。（23）香叶：柏树叶味香，所以说“香叶”。连上两句是说，柏树苦心，还是不免为蝼蚁所侵蚀；柏叶飘香，却能得到凤凰的眷恋。这里都有比喻的意义，幽人：隐士，政治上不得志的有识之士。（25）古来：即自古以来。连上两句是说，志士幽人不必为此不平遭遇而感叹吧，自古以来就是材大难为用的啊。
[简要评析]这是一首咏物寄怀诗，是杜甫大历元年（766）在夔州作的。诗中通过对古柏的生动描绘，由衷表达了对孔明的无限向往之情，并寄寓了诗人自身怀才不遇的深沉感叹。唐王朝自安史乱后，一直兵连祸结，战乱不已。所谓“天下未乱蜀先乱”的两川，更成了军阀混战的屠场。“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。”在这样的大动乱中，流寓巴蜀的杜甫，既有家国之痛，又有身世之悲，因此不能不想到历史上“大名垂宇宙”的诸葛亮，不能不因诸葛亮与刘备如鱼得水的君臣际遇而想到自己的壮志难酬。所以，在他的创作中，有关诸葛亮的诗，总是那么沉郁悲愤而又荡气回肠。这首《古柏行》，就是借咏夔州诸葛庙前的西柏，用来抒发自已胸中的抑郁和不平。全诗分为三段，每段八句一韵，结构严谨，笔力遒劲，是杜诗的名篇。第一段用直起法，正面描写夔州古柏。“君臣际会”两句，已由古柏而及于人事，那俊伟挺拨的古柏，也已入格化了。第二段从夔州古柏与成都诸葛祠的古柏比较中，进一步突出了夔州古柏的“孤高”、“正直”显示了它的非凡气概。接下去的末段，用语双关，运笔含情，从咏古柏以喻人事的坎坷，终而归结为“古来材大难为用”的一声长叹。这声长叹，是何等的深沉而又深刻啊，他大胆地揭出了封建社会对人材的遗弃和摧残一丑恶的历史现象，决不只是个人的怨嗟。全诗通篇采用托物比兴的手法，处处咏柏，句句喻人，形象鲜明，寄意幽远。因此，《古柏行》这首诗，它的思想意义和美学价值，自然要高出于一般的怀才不遇的作品。这首诗在比兴手法上的运用，自然、贴切、和谐、而形象又是那么完整、鲜明、生动。气象开阔，意境深远。
[杜甫]
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东，先主武假同閟宫。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明国，正直原因造化功。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。
苦已岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
志士仕人莫怨嗟，古来材大难为用。
[注释]（1）古柏：指在夔州（今四川省奉节县）诸葛庙前的古柏。行：古诗的一种体裁。（2）孔明庙：即夔州的诸葛庙。孔明，姓诸葛，名亮。（3）柯：树枝。青铜：形容树枝颜色苍劲。如石：树根有如岩石般坚硬。（4）霜皮：形容树干皮色苍白。溜雨：形容树皮光滑，不沾雨水。四十围；极言其粗壮。围，一人合抱称围，古代也有以三寸或五寸为一围的。这与“二千尺”同为艺术夸张，是说古柏高大参天。（5）黛色：青黑色。参天：朝天，即高入云霄的意思。（6）君臣：指刘备和诸葛亮。际会：遇合。（7）犹：还。为：被。这句是用周人爱惜召伯甘棠的典故。《左传·定公九年》：“思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”连上两句是说，诸葛亮和刘备君臣遇合，有功于当世；所以孔明庙前的古柏，还能被后人爱惜。（8）欧峡：长江三峡之一。这里是用作三峡的泛指，它在夔州东面，距离较近。（9）雪山：亦称西岭、西山，在今四川省松潘县境，为岷山主峰，终年积雪。它在夔州西面，距离较远。连上两句大意是说，那参天的古柏，向东而近可以和巫峡送来的云气往西而远可以和雪山升起的冷月所散射的寒气相通。这是极力形容古柏的高耸萧森气象。（10）昨：这里是泛指过去。忆昨：即回忆以前。路绕：路过。锦亭：杜甫住成都草堂时有亭，因近锦江，故名锦亭。（11）先主：指刘备。武侯：指诸葛亮。因诸葛亮辅佐刘备建立蜀国，功封武乡侯，简称武侯。閟（bi闭）宫：祠庙。同閟宫：同在一个祠庙里。戚都武侯庙原附在先主庙中，所以说“同閟宫”。（12）崔嵬：高大的样子。崔嵬枝干；这是指成都武侯庙前的柏树。郊原古：指柏树耸立在城郊的原野上是得古朴苍苍。（13）窈窕（yao—tiao咬挑）：幽深的样子。丹青：这是指成都武侯庙内的漆给。户牖（you有）空：指庙内空寂无人。牖，窗户。（14）落落：独立不群的样子。盘踞：这是形容古柏扎根地上有如龙盘虎踞之势。虽得地：虽然得以生长在庙前这块土地上。从这句开始，又回到对夔州孔明庙前古柏的描写。（15）冥冥：高空的颜色，代指高远的天空。孤高：这是指古柏的独立巍然。烈风：猛烈的风。连上两句是说，孔明庙前的古柏，虽然盘踞的地势得宜，但在这高山之上，却要经受着烈风的吹乔。（16）扶持：助护的意思。神明：神灵。（17）正直：指古柏本身生长正直。原因：原本因为。造化：这里指自然的例行化育。连上两句是说，古柏经受住了烈风的吹乔，那是靠着神明力量的扶持，但也由于它本身的正直，这就是自然造化的功劳。（18）倾：倒塌。（19）万牛回首：这是说古柏重如丘山，无法运载，连万头牛也因拉不动而回首观望。（20）不露文章：即没有外露的文采，这是指古柏的质朴，没有耀眼的花枝。世已惊：即为世所惊叹、重视。（21）未辞；不推辞，不拒绝。未辞剪伐：指古柏不避砍削之苦愿去充作栋梁之用的意思。谁能送：和上文“万牛回首“相应，表示无人输送。这是双关，即有用的栋梁之材却无人推荐。这以下的诗句，都是一语双关，借咏古柏以喻人事。（22）苦心：柏树心味苦，所以说“苦心”。容：藏。蝼蚁藏于树中，即柏树为蝼蚁所侵蚀。（23）香叶：柏树叶味香，所以说“香叶”。连上两句是说，柏树苦心，还是不免为蝼蚁所侵蚀；柏叶飘香，却能得到凤凰的眷恋。这里都有比喻的意义，幽人：隐士，政治上不得志的有识之士。（25）古来：即自古以来。连上两句是说，志士幽人不必为此不平遭遇而感叹吧，自古以来就是材大难为用的啊。
[简要评析]这是一首咏物寄怀诗，是杜甫大历元年（766）在夔州作的。诗中通过对古柏的生动描绘，由衷表达了对孔明的无限向往之情，并寄寓了诗人自身怀才不遇的深沉感叹。唐王朝自安史乱后，一直兵连祸结，战乱不已。所谓“天下未乱蜀先乱”的两川，更成了军阀混战的屠场。“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。”在这样的大动乱中，流寓巴蜀的杜甫，既有家国之痛，又有身世之悲，因此不能不想到历史上“大名垂宇宙”的诸葛亮，不能不因诸葛亮与刘备如鱼得水的君臣际遇而想到自己的壮志难酬。所以，在他的创作中，有关诸葛亮的诗，总是那么沉郁悲愤而又荡气回肠。这首《古柏行》，就是借咏夔州诸葛庙前的西柏，用来抒发自已胸中的抑郁和不平。全诗分为三段，每段八句一韵，结构严谨，笔力遒劲，是杜诗的名篇。第一段用直起法，正面描写夔州古柏。“君臣际会”两句，已由古柏而及于人事，那俊伟挺拨的古柏，也已入格化了。第二段从夔州古柏与成都诸葛祠的古柏比较中，进一步突出了夔州古柏的“孤高”、“正直”显示了它的非凡气概。接下去的末段，用语双关，运笔含情，从咏古柏以喻人事的坎坷，终而归结为“古来材大难为用”的一声长叹。这声长叹，是何等的深沉而又深刻啊，他大胆地揭出了封建社会对人材的遗弃和摧残一丑恶的历史现象，决不只是个人的怨嗟。全诗通篇采用托物比兴的手法，处处咏柏，句句喻人，形象鲜明，寄意幽远。因此，《古柏行》这首诗，它的思想意义和美学价值，自然要高出于一般的怀才不遇的作品。这首诗在比兴手法上的运用，自然、贴切、和谐、而形象又是那么完整、鲜明、生动。气象开阔，意境深远。
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