下来岁次是“丙戌”，也就是我们通常在说的“狗年”，往后的12个月中，就算我们不爱狗，也应该学会不去打狗、害狗，把这一人类的老朋友当成“排气管”。

　　其实，说到狗，它一直是人类的“好朋友”、“老朋友”，盘古开天辟地那天，狗可能已经在他身边徘徊，否则，中国也不可能在夏商周的古墓中发觉狗踪、嗅到狗味，以致于后来人类不但养狗，还取了狗名。

　　讲到取狗名，情况就非常精彩。以前笔者住在一处山上，乡亲父老中有很多人姓吴，因此人称“吴厝甘榜”。

　　再有一个特色：小孩中有名为“阿屎”、“阿尿”、“阿猫”、“阿狗”的，村子里的“阿狗叔”还不只一位，我们一直以“狗名”称呼，最后是连对方的真名也忘了。叫者自叫，应者自应，完全不以为忤。

　　后来长大识字，又喜读一点民俗书，发现到：“阿屎”、“阿尿”、“阿猫”、“阿狗”，并非带有贬义。我们看日本朋友的名字，住在山脚的，名为“山下”；住在田里的，名为“田中”；住在河边的，名为“渡边”；住在井旁的，名为“井上”。那里出生那里找名，父母一点也不须动脑筋。话说回来，华人的姓和名中，为何有狗姓、狗名？

　　华人姓氏中的“动植物姓氏”，据研究者的多年心得，有：马、羊、牛、猪、鄔、风、梅、李、桃、花、叶、山、水、云、沙、毛、皮、龙、冯、蛇、狗、狄等，历史学者董家遵、吕振端等说：“不用争啦！我们说了算数，全部和原始图腾文化有关”。

　　也有人说，以动物立姓取名，应该是少数民族的事，汉族人该断断不会如此。可是，不要忘记了，汉族也有过一个“民族的婴儿期”，他们也是到处插旗、到处画旗，住在“熊旗”里的姓熊，住在“狗旗”里的姓狗。一点也不奇怪。

　　还有，后来汉人采用了天干地支的计时方法，属相中就有动物的排阵。偃、媿、姺、姖、妘、妃等“古姓”，查一下就知道，那是指的生肖中的鼠、牛、虎，狗等。

　　说完华人的“尊姓”，再来说说华人的“大名”。牛年生的叫“阿牛”，虎年生的叫“阿虎”，东汉著名文学家司马相如，名字叫“犬子”，很有可能就是狗年出生。

　　前面说到村子里的乡亲以猫狗为名，据说和孩子的健康有关，当然，也有可能是昵称。

　　不难理解，以前乡村的卫生情况坏透，孩子容易生病，孩子病久了，父母在毫无办法的情况下，只好为孩子改名，叫一个俗之又俗的名字，旨在换运、转运。以至于后来查明，原来“阿狗”名叫“全福”，迟迟无法接受。这种做法，宋代的大文学家欧阳修说：“以名贱之”。

　　不只是乡村里的人“以兽名”，李小龙的名字叫“小凤凰”、郭沫若的名字叫“文豹”、周恩来的名字叫“大鸾”，五四作家中的老舍及钱钟书，名字中更“带狗”。

　　满族人出身的老舍，生于1899年年底，也就是戌戊年的年终，狗年的岁尾，因此父母叫他为“小狗尾巴”。

　　后来也许是有点文名了，无论如何不能“再俗”了，于是人们说他是在年终祭灶时出世，避免人家或读者把《四代同堂》、《骆驼祥子》的作者，去和动不动缩成一团的狗尾巴连想在一起。

　　大学问家的钱钟书又不一样了，他以“狗名”为荣，他把自己的名字“默存”两字拆开来处理，“默”字中是“黑”旁有“犬”，取名自嘲“犬才子”。

　　中国历史上有一位皇帝是禁人吃狗肉，养狗和玩狗的，那就是非常有艺术细胞的宋徽宗赵佶。他是瘦金体书法的天下第一好手。

　　他一生忙着作画写字，哪里会去管什么“狗事”，但有奉承他的臣子说：“皇上，你肖狗，人民怎么可以轻鄙狗事、乱吃狗肉？”此话一出，北宋国内，要么保人命、要么保狗命，结果是：千狗绝迹、万狗齐喑，中国陷入“狗史”上最黑暗的时期。