陇西行
2013-04-19 09:09:25 发布者:phpcms 来源:本站
陇西行
[陈陶]
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
[注释](1)陇西行:乐府《相和歌·瑟调曲》旧题。原作为四首,这是第二首。陇西:指陇山以西,今甘肃省、宁夏回族自治区一带。(2)匈奴:秦汉时北方少数民族,这里借指唐代时侵扰西北边境的少数民族。(2)貂锦:汉代羽林军着貂裘锦衣,这里借指唐时出生的将士。丧:丧命,指五千将士全军覆没。胡尘:指西北少数民族地区。(4)无定河:发源于内蒙古自治区鄂尔多斯境,东南流经陕西省榆林入黄河。因其流急挟泥沙,深浅不定,故名“无定河”。骨:指死亡将士的尸骨。(5)春闺:春日的深闺,征人妻子所居处所。这两句说,可怜死在无定边的将士已成为一片白骨,还还是他们妻子梦中盼望团聚的人呢!
[简要评析]唐代自安史之乱以后,战争频繁,驻守边地将士英勇抗击入侵者而牺牲沙场,使妻子独守空闺,是当时常有的情况。诗人同情他(她)们的遭遇,揭露和指斥侵略战争,诗一开始赞扬将士们的英勇,“誓扫”表现他们无畏的气慨。“不顾身”则进一步表现他们报国杀敌的精神。这样首句就有一种悲壮的感人力量。第二句紧接首句,写出了战争的残酷,伤亡的惨重。这两句带有浓厚的悲剧气氛的描写,为后两句闺中妻子日夜忆念,作了有力的铺垫。第三句诗人以极为沉痛的心情,写出了“丧胡尘”的战士,尸抛无定河边的景况。虽然只是概括写来,但其惨状不难想见。结尾一句更为凄恻,战士已经是他乡之鬼,但他们的妻子还盼望着在梦中相见。这侧叙,把诗篇的悲情推向高潮。沈德潜说:“作苦语无过此者”(《唐诗别裁集》),是不错的。就全诗而论,确是“用意工妙”(《艺苑卮言》),凄楚动人。陈陶的这首边塞诗具有明显的晚唐时代特征。写诗要讲究抑扬顿挫,讲究曲直变化,讲究工拙结合。一味地追求曲折,追求委婉,追求意境,追求神韵,诗便不成为一个有机的整体,而只是佳句的集合体了。本诗后两句确实很工妙,但红花尚要绿叶扶。本诗前两句是绿叶,后两句是红花,只有两者相互映衬,才能相得益彰,这就是艺术。
[诗人简介]陈陶(804?-874?),字嵩伯,剑浦(今福建南平)人。曾举进士不第,乃浪游名山,自称三教布衣。孙光宪《北梦琐言》称其诗“似负神仙之术,或露王霸之说”。宣宗大中中,避乱入南昌西山,学道求仙,所以他的结局,便有一些神怪之说。
[陈陶]
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
[注释](1)陇西行:乐府《相和歌·瑟调曲》旧题。原作为四首,这是第二首。陇西:指陇山以西,今甘肃省、宁夏回族自治区一带。(2)匈奴:秦汉时北方少数民族,这里借指唐代时侵扰西北边境的少数民族。(2)貂锦:汉代羽林军着貂裘锦衣,这里借指唐时出生的将士。丧:丧命,指五千将士全军覆没。胡尘:指西北少数民族地区。(4)无定河:发源于内蒙古自治区鄂尔多斯境,东南流经陕西省榆林入黄河。因其流急挟泥沙,深浅不定,故名“无定河”。骨:指死亡将士的尸骨。(5)春闺:春日的深闺,征人妻子所居处所。这两句说,可怜死在无定边的将士已成为一片白骨,还还是他们妻子梦中盼望团聚的人呢!
[简要评析]唐代自安史之乱以后,战争频繁,驻守边地将士英勇抗击入侵者而牺牲沙场,使妻子独守空闺,是当时常有的情况。诗人同情他(她)们的遭遇,揭露和指斥侵略战争,诗一开始赞扬将士们的英勇,“誓扫”表现他们无畏的气慨。“不顾身”则进一步表现他们报国杀敌的精神。这样首句就有一种悲壮的感人力量。第二句紧接首句,写出了战争的残酷,伤亡的惨重。这两句带有浓厚的悲剧气氛的描写,为后两句闺中妻子日夜忆念,作了有力的铺垫。第三句诗人以极为沉痛的心情,写出了“丧胡尘”的战士,尸抛无定河边的景况。虽然只是概括写来,但其惨状不难想见。结尾一句更为凄恻,战士已经是他乡之鬼,但他们的妻子还盼望着在梦中相见。这侧叙,把诗篇的悲情推向高潮。沈德潜说:“作苦语无过此者”(《唐诗别裁集》),是不错的。就全诗而论,确是“用意工妙”(《艺苑卮言》),凄楚动人。陈陶的这首边塞诗具有明显的晚唐时代特征。写诗要讲究抑扬顿挫,讲究曲直变化,讲究工拙结合。一味地追求曲折,追求委婉,追求意境,追求神韵,诗便不成为一个有机的整体,而只是佳句的集合体了。本诗后两句确实很工妙,但红花尚要绿叶扶。本诗前两句是绿叶,后两句是红花,只有两者相互映衬,才能相得益彰,这就是艺术。
[诗人简介]陈陶(804?-874?),字嵩伯,剑浦(今福建南平)人。曾举进士不第,乃浪游名山,自称三教布衣。孙光宪《北梦琐言》称其诗“似负神仙之术,或露王霸之说”。宣宗大中中,避乱入南昌西山,学道求仙,所以他的结局,便有一些神怪之说。