胡适之先生说：辛克莱的著作在文艺上的价值，不如得诺贝尔奖金的路易士。他说，中国人因为要找时髦的普罗文豪，所以找着辛克莱。其实辛克莱的《屠场》，《煤油》，《波斯顿》等在一方面说来，正同中国的《官场现形记》，《老残游记》等书，有同样的意味，是暴露社会的罪恶的。
　　
　　张元长教人作文，云：“作文如打鼓，边鼓须极多，中心却也少不得几下。”《赖古堂尺牍》(卷四)
　　
　　胡适先生曾忠告一个书店老板，说：“青年人需要面包，你们不要把石头当做面包出卖。”
　　一个商务印书馆的馆员，曾说王云五的事业是“四，百，万。”(按：“四”是《四角检字法》，“百”是《百科小丛书》，“万”是《万有文库》。)
　　
　　在精神上说，纯洁的恋爱，可使人返老还童。
　　
　　胡适先生的四十自述，颇为学界所传诵。刘大杰告我，胡因地位关系，文中将不写恋爱的故事，我觉这很为可惜，是文学史上一大损失。
　　
　　林语堂先生的父亲，为一有名牧师。林先生自言，幼时受耶教影响甚大。稍长，渐对于耶教教义加以怀疑和反抗。最初不相信是耶稣为大家赎罪等说。以为人本无罪，又何必要耶稣去赎。但对于上帝一观念，终未能打破。林先生想：“假如没有上帝，人类又何必去行善呢?”后遇刘大钧先生，刘先生说：“因为是人类，所以要行善。人类是为了人类行善，并不是为了上帝行善。”林先生闻言大悟，上帝观念，因之打破。
　　
　　康有为晚年自号为“天游化人”，又号“游存老人”，有一个大图章，上刊云：“维新百日，出亡十四年。三周大地，游遍四洲。经三十一国，行四十万里。”此老气概，毕竟不凡。
　　
　　我讨厌的不是马路上的流氓。而是，那些冒充君子的朋友。
　　
　　胡适先生教我们怎样读书，他说：“读书的最好方法是克期。”按：克期即预定一本书何时读完，便当准时读完。
　　
　　一个普罗文豪因为要参加南京路的示威，于是坐了黄包车在南京路上绕了几个圈子。
　　
　　“笨女人心目中的丈夫，是个孙悟空，到处都会给女人爱上的。”
　　
　　“我不嫌你腿细，不怕你脚小，只怕你扭!”一个丈夫这样对他的妻说。
　　
　　“女人缠脚，可以分别男女。现在满街的大脚奔走，成何体统!”一个老太婆这样说。
　　
　　“报纸上的话全是假的，只有所登电影广告是真的，说什么电影，就演什么电影。”Mabel女士说。

　　选自《枕上·窗下·风中随笔》，1994年4月版，东方出版社